Fiore di Bach Acqua di roccia

 Acqua di roccia

“Coloro che sono molto severi nel loro modo di vivere. Rifiutano molte gioie e piaceri perché ritengono che questi potrebbero interferire nel loro lavoro. Sono severi maestri con se stessi.
Vogliono essere sani, forti attivi e fanno tutto ciò che stimano necessario per mantenersi tali.
Sperano che il loro esempio inciterà gli altri ad adottare le loro idee per essere migliori.”

– Indicazione di Edward Bach

Rock Water è un’acqua di sorgente curativa, abbandonata al tempo di Bach, verso cui egli indirizzò la sua attenzione.
Anche se l’acqua appartiene al mondo minerale, tuttavia ha una stretta relazione con quello vegetale e possiede quella forza formativa che impronta tutta la vita.
L’acqua di quella sorgente scorreva intorno alle rocce, superandole, oltrepassando gli ostacoli al suo fluire. Nello stesso tempo scioglieva e liberava da ogni inquinamento e rigidità.
Analogamente persone di assetto rigido, dalle idee “poco solubili” ed “adattabili”, severe maestre di se stesse, modellate su comportamenti inflessibili dalla durezza “granitica” possono scoprire la duttilità di Rock Water. Come duttile è la proprietà di un certo metallo che si lascia modificare nella forma e ridurre in fili sottili, nello stesso modo tali persone, a contatto con il rimedio, frammentano e moltiplicano adattivamente le loro prospettive, come la corrente di un ruscello si frammenta in tanti rivoli intorno ai sassi del suo alveo.
L’acqua assorbe i pensieri e gli atteggiamenti degli uomini. Bach ha scelto una sorgente lontana dai templi dell’uomo e informata solo dal tempio della natura. Ciò per mitigare quanti si pongono come esempi illuminanti per gli altri, ma in maniera mentale, teorica e dogmatica, lontana dalla forza vitale dell’amore che permea la natura e il suo “sangue”, l’acqua.
Costoro potranno così “attingere” dal rimedio Rock Water la consapevolezza dell’essere e non la necessità del fare e di anteporre idee.
Nello scritto “I Dodici Guaritori e i Sette Aiuti” pubblicato nel 1934 in una nuova edizione riveduta, Edward Bach a proposito di Rock Water afferma: “Da molto tempo è noto che l’acqua di certi pozzi e di certe sorgenti ha il potere di curare alcune persone, e tali pozzi o sorgenti sono divenuti rinomati per le loro proprietà. Qualsiasi pozzo o sorgente che abbia avuto poteri curativi e che sia rimasto nello stato naturale, non ostacolato dai santuari dell’uomo, può essere usato. Questo rimedio non richiede una lunga esposizione al sole: un’ora circa è sufficiente”.
Appare dunque chiara la peculiarità di Rock Water: in questo caso l’informazione terapeutica viene ricercata e trovata non in un fiore ma nell’acqua di una fonte. Al di là della semplice formula (H2O), sappiamo che tutte le acque sono diverse tra loro non solo per ciò che riguarda il contenuto chimico ma anche e soprattutto per ciò che riguarda l’informazione biofisica. Edward Bach sceglie un’acqua specifica la quale, tra l’altro, ha nella sua storia un contatto continuo, una conoscenza profonda e quindi una grande confidenza con qualcosa che ha la caratteristica esterna della durezza, della rigidità della inamovibilità: la roccia. È quindi un’acqua che sa come interagire con essa, sa come far cambiare ammorbidendo, dinamizzando, smussando, erodendo.

Caratteristiche della persona che si giova di Rock Water

Appaiono chiarissime le parole di Edward Bach per descrivere i soggetti per cui è indicato Rock Water. È possibile individuare alcuni punti chiave. La severità e l’austerità caratterizzano il loro stile di vita. In primo luogo “rifiutano molte gioie e piaceri perché ritengono che questi potrebbero interferire nel loro lavoro”. Il loro rifiuto risuona come un evitamento di e allontanamento da tutto ciò che può generare gioia e piacevolezza. È plausibile ipotizzare che il loro mondo istintuale, libidico, sensuale, ludico, creativo, “erotico” possa essere vissuto come un polo difficilmente gestibile e tale da farli deviare dal “loro lavoro”. D’altra parte forse il “loro lavoro” è stato da questi scelto come parte integrante (socialmente accettabile) di una strategia che ha lo scopo inconscio di tenere a bada gli aspetti pulsionali percepiti come inaccettabili in quanto destabilizzanti per l’integrità del sistema. Questi individui, nella vita quotidiana, evitano divertimenti, letture piacevoli, occasioni mondane, spettacoli televisivi, cinematografici e teatrali se non caratterizzati da contenuti “impegnati” o “didattici”. Anche le vacanze, i cibi particolarmente saporiti, l’attività sessuale, qualsiasi tipo di passatempo potranno essere evitati. Esaminiamo ora quale potrebbe essere il “loro lavoro”; anche in questo ambito potremo trovarci di fronte a svariate situazioni: un corso di studi, una scalata di carriera, un’impresa sportiva, la creazione di un’opera artistica o intellettuale, un percorso spirituale, un impegno in campo sociale, religioso e politico etc. La fuga del piacere tuttavia non basta. Essi infatti “Vogliono essere sani, forti, attivi… fanno tutto ciò che stimano necessario per mantenersi tali”.
Sono dunque soggetti che si sottopongono ad attività, a regimi e a stili di vita salutistici particolarmente severi in cui la componente di sacrificio e privazione è ben marcata e l’appagamento sensuale è rigidamente evitato.
Dal punto di vista dell’aspetto fisico e del linguaggio non verbale, spesso ci troviamo di fronte a persone che si presentano con un atteggiamento serioso e possono apparire formali, riservate, educate e compassate. La gesticolazione e la mimica facciale indica un controllo delle emozioni e dei sentimenti. La postura è composta ed è sottoposta a controllo e contenimento. L’andatura è lenta. L’eloquio fluisce anch’esso senza variazioni improvvise di tono, di altezza, di velocità. Parlano con un linguaggio forbito, il contenuto della comunicazione riguarda argomenti seri e vi possono essere veicolati messaggi con intenti pedagogici, didascalici; in alcuni casi estremi vengono assunti atteggiamenti ieratici. È interessante rilevare le caratteristiche dell’abbigliamento: può essere classico, oppure semplice, elegante ma sobrio; non c’è spazio per colori sgargianti, per accostamenti azzardati, per eccessi di alcun tipo; non traspare creatività. Insomma sono persone che si controllano molto anche perché “Sperano che il loro esempio inciterà gli altri ad adottare le loro idee per essere migliori”. Quindi per loro è importante apparire morigerate, serie, sagge, colte, efficienti, in buona forma fisica, coerenti con ciò che ritengono sia giusto fare, moderati e irreprensibili.
Colpisce di queste persone una sottile, a volte evidente, mancanza di agio esistenziale, una difficoltà e artificiosità nel rapporto con se stesse e con gli altri. L’espressione degli occhi appare più o meno incongruente con l’immagine che si vorrebbe dare di sé; si coglie infatti un fondo di tristezza, di rassegnazione, di insoddisfazione. In alcuni casi addirittura la persona trasmette una sensazione di grigiore, appare smunta, malsana a dispetto di diete, attività fisica e assenza di abitudini voluttuarie.
I bambini con una modalità Rock Water sono caratterizzati da una tendenza a distinguersi dai coetanei in virtù dei loro interessi; sono meno orientati verso i giochi e più verso argomenti culturali e scientifici. Sono poco attratti da cibi e dagli alimenti voluttuari, tipici di quell’età (caramelle, dolci, cioccolata, gelati etc). Il loro aspetto è ordinato e serioso; svolgono i compiti assegnati con scrupolosità e impegno ben contenti di essere additati come esempio per i loro compagni. Pur non stigmatizzando il loro comportamento e atteggiamento è utile comprenderlo, senza però rinforzarlo. Sarà opportuno agevolare una loro maggiore presa di contatto con il loro mondo delle emozioni e dei desideri.
Rock Water nella relazione terapeuta-paziente Differenze e associazioni con altri rimedi
Questi soggetti si presenteranno come persone particolarmente corrette, educate, colte, apparentemente collaborative, ma con una decisa tendenza a trincerarsi dietro le loro difese abituali che li tengono lontani da quel mondo “oscuro”, con cui probabilmente hanno paura di confrontarsi. Anche con il terapeuta si porranno come persone che con l’esempio vogliono far migliorare l’altro. Tutto ciò può essere mirato ad una strategia di mantenimento dello status quo, di resistenza ad ogni possibile cambiamento.

Differenze e associazioni con altri rimedi

La differenza che occorre sottolineare è quella con i rimedi Beech, Vervain e Vine. I pazienti che si giovano di Rock Water come le persone che corrispondono a Beech, Vervain e Vine partono dal presupposto che le “loro idee” siano le migliori e si arroccano su dogmi e ideologie. Il soggetto che corrisponde alla descrizione di Rock Water tende però a condurre gli altri sulle proprie posizioni, non attraverso una diretta e attiva imposizione e/o critica, ma utilizzando l’arma dell’esempio.
In alcuni casi è possibile riscontrare che in questi soggetti, in seguito alla diminuzione della rigidità delle difese, possano emergere paure relative al rimedio Cherry Plum o vissuti per cui occorre utilizzare Crab Apple, in quanto ciò che non è più tenuto sotto controllo può essere percepito come “sporco”.

Caso clinico

All’epoca del primo colloquio Ernesto aveva circa 18 anni e frequentava l’ultimo anno di un liceo scientifico. Fu proprio nell’ambito del consultorio
medico scolastico che avvennero la maggior parte dei colloqui. Un suo insegnante e la madre, venuti in precedenza a colloquio, avevano espresso i loro punti di vista e le loro preoccupazioni. Il ragazzo appariva loro depresso, mostrava difficoltà di comunicazione con il resto della classe. Nell’anno scolastico in corso, aveva diminuito notevolmente il suo rendimento. In particolare, la madre aveva esposto la sua situazione di coppia caratterizzata da una notevole insoddisfazione dovuta, a suo dire, a una scarsa sintonia con il marito, considerato ancora troppo invischiato con la famiglia di origine. Questi incontri preliminari erano stati motivati anche dal fatto che sia la madre che l’insegnante ritenevano che difficilmente il ragazzo avrebbe accettato una serie di colloqui e quindi il terapeuta doveva essere informato della difficoltà del caso. Inoltre, essi stessi volevano rendersi conto se il medico fosse idoneo a trattare un caso che loro ritenevano difficile.
Ernesto appariva come un ragazzo di bell’aspetto, ma con un’espressione del viso triste, un po’ assente, distaccata. Sembrava essere avvolto da una sorta di nebbia che lo isolava dal resto del mondo. Il suo aspetto, i suoi modi compassati ed educati lasciavano comunque trasparire un vissuto di profonda insoddisfazione, amarezza e forse anche rabbia.
La sua prima comunicazione fu relativa al problema dell’insonnia: egli stesso collegò questo stato con una totale astinenza sessuale che lui stesso aveva deciso di imporsi. Affermò infatti che da 243 giorni non si masturbava. Era inoltre preoccupato del fatto che qualche volta avvenivano involontarie polluzioni notturne e che queste potessero essere considerate come una infrazione e interruzione dell’astinenza sessuale. Ci trovavamo di fronte quindi a una situazione di “counseling” in ambito scolastico, ma che proponeva importanti aspetti clinici. I tempi possibili di trattamento sarebbero stati limitati, poiché il primo incontro avveniva alla fine di febbraio e l’anno scolastico sarebbe terminato verso metà giugno. Occorreva, in primo luogo, tener presente le richieste relative alla situazione scolastica: un ripristino di buoni livelli di profitto in funzione degli esami di maturità, un miglioramento dei rapporti con i compagni di classe. Altresì era fondamentale lavorare sugli aspetti più prettamente “clinici” che riguardavano Ernesto come persona. Decidemmo di incontrarci ogni settimana, per circa un’ora, presso il consultorio medico della scuola. Molto del lavoro iniziale fu mirato alla questione dell’astinenza sessuale. Occorreva inquadrarla sviscerandone i significati e integrarla dandogli un senso in ordine alle questioni più generali che riguardavano l’esistenza di Ernesto.
La proposta dell’utilizzo dei fiori di Bach e di altri rimedi naturali fu accolta favorevolmente dal ragazzo. A partire dai significati dell’autoimposizione dell’astinenza sessuale fu prescritto un “mélange” di rimedi in cui era contenuto Rock Water. La scelta dell’astinenza infatti era, in parte. motivata dall’obiettivo di fornire una sorta di buon esempio, in un mondo da lui definito corrotto, lascivo ed eccessivamente materialista. Fu inserito anche Larch poiché Ernesto, attraverso il rigore dell’astinenza, intendeva compensare il suo sentimento di inferiorità nei confronti dei suoi coetanei. Sottoponendosi a questa privazione, avrebbe dimostrato a se stesso e agli altri di essere dotato di una grande forza di volontà, di eccellere (quantomeno in questo) rispetto agli altri ragazzi e di non essere da meno nei confronti del padre, fautore di “filosofie orientali”. Oltre al senso di inferiorità era presente anche paura degli altri e quindi fu utilizzato Mimulus; una certa tendenza a proiettarsi idealisticamente nel futuro motivò la scelta di Clematis. Completò la prima prescrizione Gentian a causa del senso di scoraggiamento che lo accompagnava, soprattutto dopo gli insuccessi scolastici.
A mano a mano che i colloqui procedevano fu sempre confermata la prescrizione di Rock Water e furono introdotti in varie combinazioni Pine, Crab Apple, Oak e Cherry Plum. Ernesto quasi subito smise di sottoporsi ad astinenza sessuale e cominciò a frequentare una palestra. In seguito a colloqui mirati sull’argomento migliorò il suo vissuto nei confronti dei compagni di classe e dei coetanei in generale. Terminata la scuola proseguì i colloqui presso lo studio privato del terapeuta. I colloqui terminarono alla fine di luglio. La maturità fu superata brillantemente. Fu effettuato, a partire da settembre, qualche incontro in concomitanza delle prove per entrare nell’esercito come allievo maresciallo. Vinse il concorso con merito. Successivamente il terapeuta fu informato, dallo stesso Ernesto, che egli, dopo un anno, era riuscito a superare anche il concorso come allievo ufficiale dell’esercito ed era stato quindi ammesso con sua grande soddisfazione all’Accademia Militare di Modena.

Armonizzazione dello stato Rock Water

Questa storia indica la possibilità che, attraverso l’uso di Rock Water, sia realizzabile la comprensione delle cause di alcuni atteggiamenti eccessivamente rigidi, dogmatici e auto deprivanti. Ciò è il presupposto per addolcire, smussare e sublimare queste caratteristiche, trasformandole in qualità personalmente e socialmente utili quali ad esempio la perseveranza, la scrupolosità, la disciplina, l’attenzione serena per la propria salute senza una rinuncia a ciò che è divertimento e piacevolezza.
Tale evoluzione si attua con efficacia nell’ambito di un Counseling Floriterapeutico, a sua volta inserito nel percorso della NeuroRiflessoTerapia personalizzata.
N.B. Per usufruire di una spiegazione completa sulla NeuroRiflessoTerapia personalizzata si può consultare il sito www.neuroriflessoterapiaroma.it; per ricevere, inoltre, informazioni direttamente dal Dott. Michele Iannelli e parlare del proprio caso personale si può telefonare al 3386151031; lasciando un messaggio in segreteria telefonica si verrà ricontattati.

Fiore di Bach Vine

 Vite

 Vitis Vinifera

“Soggetti molto capaci, certi della propria abilità, fiduciosi di riuscire. Essendo così sicuri, essi pensano che sarebbe a beneficio degli altri se questi fossero indotti a fare le cose come essi stessi le fanno o come essi sono certi che sia giusto fare. Anche nella malattia essi dirigono chi li assiste. Possono essere assai preziosi durante un’emergenza.”

– Indicazione di Edward Bach

TITOLO PARAGRAFO

La vite è straordinariamente forte, i suoi tralci non risparmiano tronchi di piante vicine, ma strisciando come serpenti, li avvinghiano e costringono, proprio come il soggetto Vine fa nei confronti del prossimo su cui esercita il suo potere. Per modulare questo stato autoritario e rivolto verso la terra, Bach sceglie il piccolo e insignificante fiore di Vine, rivolto verso la luce, quando la pianta, prima della produzione dei grappoli d’uva che l’incurvano in basso, guarda verso l’alto. Il rimedio Vine converte l’autoritarismo in un autorevole servizio a favore degli altri. Esso fu inserito da Edward Bach alla fine del 1933. Egli reputò opportuno che i fiori per produrre tale rimedio provenissero da piante cresciute nel loro habitat naturale; perciò, istruì, in tal senso, alcuni amici residenti in Svizzera e in Italia. Vine fa parte del gruppo PREOCCUPAZIONE ECCESSIVA PER IL BENESSERE DEGLI ALTRI.

Caratteristiche della persona che si giova di Vine

Le persone che hanno bisogno di questo rimedio, sono “molto capaci, certi della propria abilità, fiduciosi di riuscire.” Ciò che li riguarda e li rende bisognosi di tale medicinale, è che essi, essendo “così sicuri”, tendono, in modo disfunzionale, a imporsi alle persone con le quali si rapportano. Ciò può sfociare nell’autoritarismo e/o nell’eccesso di ripetitività. Sono individui che tendono a esigere un modo di fare e di procedere nell’ambito di aspetti molto concreti: lo studiare, il lavorare, il guidare, il come progettare la propria vita, il come e che cosa acquistare, il come passare il tempo libero, il come fare le pulizie, il come cucinare, il come arredare casa, quali amicizie e amori scegliere etc. Sono soggetti che si possono caratterizzare per una postura del corpo che trasmette un‘idea di propensione all’attività, alla puntigliosità e alla comunicazione. Spesso sono verbosi fino a sfociare nella pedanteria che, se contraddetta, può assumere note più o meno marcate di aggressività e di intransigenza. Figure di questo tipo sono state qualche volta immortalate nel cinema. Un personaggio noto e citato nel cinema italiano, che presenta alcune caratteristiche in questo senso, è “Furio” interpretato da Carlo Verdone nel film “Bianco, Rosso e Verdone”: marito pedantissimo e straordinariamente ossessivo, viene abbandonato dalla moglie al termine di un esilarante e grottesco viaggio.

Vine nella relazione terapeuta-paziente

Il paziente bisognoso di Vine spesso riporta anche nella relazione con il medico le sue caratteristiche. Nei casi più estremi si rapporta volendo indirizzare, a volte fastidiosamente, l’iter terapeutico. È quello che ha difficoltà ad affidarsi a medico, si informa su libri e su internet, fornisce indicazioni e consigli non richiesti. Questo paziente tenderà, dunque, a sollecitare nel terapeuta sentimenti e relativi meccanismi di difesa contro-transferali che, necessariamente, dovranno essere percepiti ed elaborati. Ciò non solo impedirà di far assumere alla relazione connotati dannosi, ma sarà anche il viatico per utili riformulazioni che permetteranno di apportare importanti contributi per cambiare le modalità disfunzionali del paziente.

Differenze ed associazioni con altri rimedi

Vine va differenziato ed eventualmente associato con Impatiens che è opportuno per la difficoltà di essere pazienti con le persone lente; Vervain, relativo a principi e idee preconcette fermamente credute giuste e che cambiano ben raramente insieme a un desiderio di convertire. Beech, corrispondente al bisogno di vedere più bontà e bellezza in tutto ciò che circonda e alla conseguente intolleranza e mancanza di indulgenza. Poiché uno dei possibili retroterra, più o meno inconsci, che riguardano la persona che si giova di Vine, è l’insicurezza ed il relativo timore di perdere il controllo, in questo caso sarà utile Cherry Plum.

Armonizzazione dello stato Vine

È evidente che le persone a cui è opportuno prescrivere Vine sono certamente dotate di pregi. Queste qualità hanno, però, bisogno di liberarsi dal mal utilizzo che le mette al servizio di quelle strategie nevrotiche di sopravvivenza e di quei meccanismi che possono rendere la persona tediosa, autoritaria e sgradevole. Il paziente che versa nello stato Vine, dovrà intraprendere un percorso che positivizzerà le sue caratteristiche, nel senso dell’acquisizione di una maggiore capacità di trasformare l’autoritarismo in servizio. Egli, pur continuando a portare avanti con vigore e buona fede le sue indicazioni, potrà riuscire a diventare un individuo che propone un punto di vista, piuttosto un accanito patrocinatore della propria visione della realtà come l’unica veramente valida per tutti. Tale evoluzione si attua più facilmente nell’ambito di un Counseling Floriterapeutico, a sua volta associato alla NeuroRiflessoTerapia personalizzata.

Caso Clinico

Mario è un uomo di circa 35 anni; richiede una terapia perché vive una relazione molto tormentata con la compagna. Racconta infatti di un rapporto estremamente conflittuale che è sfociato anche in “scontri fisici”, che determinano in lui un fortissimo senso di colpa e di mortificazione. Mario si presenta come una persona dinamica, con ottime capacità di eloquio, ben vestito e curato e di aspetto decisamente gradevole. Svolge l’attività di gioielliere e, da quanto riferisce, gli viene riconosciuto un ottimo livello di professionalità.
Mario è il primo di 4 figli maschi, i suoi genitori sono viventi, tutta la famiglia, sia pure con attività diversificate e distinte, si è sempre occupata del settore della gioielleria. Sin da piccolo Mario si è posto come guida e modello dei fratelli; successivamente, a partire dall’adolescenza, anche degli amici. Lui è sempre quello più brillante, assennato, generoso, trainante, disponibile e giudizioso; quello che “sa come si fanno le cose e come funziona la vita”. Nel susseguirsi delle sedute terapeutiche, appare evidente che questo suo modo di essere, oltre a ricevere energia da sue indubbie qualità e vocazioni, è alimentato anche dall’insicurezza e dal corrispettivo bisogno di farsi accettare e di tenere il più possibile tutto sotto controllo.
Questa insicurezza viene collegata al senso di abbandono che deriva dal fatto che i genitori, impegnati dal lavoro e dagli altri figli, erano spesso costretti a lasciarlo in custodia ai nonni o in collegio. I suoi rapporti con l’attuale compagna sono particolarmente travagliati anche perché lei ha una spiccata tendenza a essere reattiva e permalosa nei suoi confronti e dunque mal sopporta la tendenza di Mario a essere quello che accudisce ma che, allo stesso tempo, da continue direttive.
Mario è rabbioso perché non riesce a capire come mai le sue attenzioni, consigli e disposizioni sono così disattese e mal digerite nonostante siano “assennate e a fin di bene”. Sono prescritti, in varie sequenze e combinazioni, i seguenti rimedi: Centaury, per la tendenza a essere eccessivamente servizievole con l’obiettivo inconscio di una “captatio benevolentiae”; Chicory, per la eccessiva tendenza a prendersi cura e a rettificare; Willow per l’amarezza di essere così mal ripagato e infine Vine, per il suo eccessivo dirigismo. Il paziente, grazie a una collocazione, contestualizzazione, significazione e spiegazione, del suo modo di essere riesce, con il tempo, pur mantenendo tutte le sue “buone vocazioni”, a smussare tutti le sue angolosità.
La sua ansia, derivante dal bisogno di essere accettato e di tenere tutto sotto controllo, diminuisce significativamente. Ciò si traduce anche in un deciso miglioramento dei rapporti con la compagna. Ciò rende talmente saldo questo rapporto al punto che dopo la decisione di coabitare, nasce una figlia.

Fiore di Bach Beech

 Fagus sylvatica

 Faggio

“Per coloro che sentono il bisogno di vedere più bontà e bellezza in tutto ciò che li circonda. Benché molto appare essere sbagliato,
per poter vedere il bene che cresce interiormente. Così da diventare più tolleranti, indulgenti e per comprendere le differenti vie imboccate da ogni individuo e da tutte le cose per la propria perfezione finale”

– Indicazione di Edward Bach

Beech, il fiore del faggio, è uno dei fiori degli alberi, scoperti da Bach nel 1935.
Nello stesso anno !935, completata la scoperta dei secondi diciannove rimedi, Bach distinse in sette gruppi i complessivi trentotto fiori.
Beech, insieme a Chicory, Vervain, Vine e Rock Water, forma il gruppo “Preoccupazione eccessiva per il benessere altrui”.
In effetti, ciò che accomuna questi rimedi non è un equilibrato prendersi cura dell’altro, occupandosene e rispettandone la natura, ma piuttosto un intervento sull’altro invadente, tagliente non rispettoso e non richiesto.
Beech è il fiore dell’intolleranza, della critica a quanto d’imperfetto percepisce del mondo.
Il suo atteggiamento svalutante allontana sé stesso dagli altri e gli altri da lui.

Caratteristiche della persona che si giova di Beech

Una grande difficoltà della persona che si giova del rimedio Beech è la condivisione empatica che viene interamente sostituita da giudizi logici che tengono il prossimo ed il mondo a distanza.
La rigidità, un senso di fastidio per gli altri, il desiderio di correggerli, testimoniano un tratto bloccato, fatto di freddezza emozionale e sentimentale e di una corazza compensatoria, costituitasi su una forte identificazione con un mondo esterno, tanto ideale nella sua perfezione quanto improbabile.
Beech vive nella frustrazione delle sue aspettative d’ordine, bontà e bellezza assolute.
Ciò che manca a Beech è l’accettazione della sua sensibilità, pronta ad accogliere le diversificate articolazioni del mondo, a cui ha dovuto rinunciare per nascondere una fragilità, vissuta come pericolosa.
In quella continua ricerca di compiutezza, Beech può sfociare nella superbia, come modo per alleviare/ribaltare una possibile antica sofferenza.
È la superbia di chi stabilisce autonomamente ed arbitrariamente una scala di valori, fuori della relazione con l’altro, la considera come unica possibile, e compromette, nell’inflessibilità della critica al diverso, la possibilità di un allargamento coscienziale.

Beech nella relazione terapeuta-paziente

L’atteggiamento iperrazionale, la prevalenza di giudizi aprioristici sullo scambio ed il confronto, le opinioni stabili, la critica per la distanza tra reale e ideale e la bassa soglia al fastidio, creano una barriera “disarmante” che può scoraggiare il terapeuta.
Il soggetto Beech non riesce a concepire che “altri” possano vedere il mondo in modo dissimile dal proprio, terapeuta compreso.
La tensione di Beech, la sua frequente intolleranza ai rumori, e ad altre fonti di potenziale disturbo, rendono il clima rigido, unidirezionato.
La possibilità di sciogliere la tensione del paziente risiederà nella capacità di accoglierlo in tutta la sua freddezza, arroganza e rigidità, per offrire una diversa prospettiva. Così la notevole sensibilità di Beech, nascosta e avvilita da un plumbeo ipercriticismo, potrà riaffiorare, non come un rischio da cui proteggersi, ma come mezzo di comprensione degli altri e come pienezza dell’essere.

Differenze e associazioni con altri rimedi

Mentre la critica di Beech è costrittiva e introversa, quella di Vervain è espansiva ed estroversa, in quanto il suo scopo è convincere, arruolare gli altri.
Inoltre mentre Beech tende a manifestare una rigidità strutturale, di “fissità” verso gli altri (che lo espone a patologie “sclerotizzanti”), Vervain appare rigido nel “movimento” verso gli altri.
Come Vine, Beech tende ad isolarsi nell’ assolutezza delle sue sentenze, ma, a differenza di Vine, che esercita il potere per il piacere di dominare, Beech, servendosi dei suoi severi giudizi, cerca di motivare il suo disappunto, pur rifiutando ogni interlocutorio.
Rock Water viceversa, che condivide con Beech la rigidezza mentale e comportamentale, tende ad autocostringersi ed a porsi come modello ideale.
Beech, come Chicory, è attento ad evidenziare ciò che nel mondo ritiene sbagliato, ma, a differenza di Chicory, non corregge o rettifica l’errore, ma critica, contesta, polemizza, astenendosi da intervenire fattivamente.
Beech, insieme a Willow, non ama il mondo che lo circonda.
Come Willow, colloca all’esterno l’origine della propria insoddisfazione e vi indirizza le proprie istanze negative, ma, a differenza di Willow, non colpevolizza il mondo, bensì si limita a criticarlo, a contestarlo.
A differenza di Willow, Beech non si autocommisera.
Anche Water Violet vive nell’isolamento, ma non possiede di Beech né l’ostilità, che traspare dai giudizi taglienti, né l’aggressività repressa. 

Armonizzazione dello stato Beech

Accettare serenamente e profondamente le strade dell’altro, che non si identificano necessariamente con le proprie, non significa rinunciare alla possibilità di esprimere un dissenso sereno ed una critica costruttiva.
Su un piano più generale, Beech favorisce quell’ampliamento coscienziale che determina il rispetto dell’altrui libertà.
Ciò attraverso un’acquisita comprensione della non univocità, né unidirezionalità delle “vie imboccate da ogni individuo e da tutte le cose per raggiungere la perfezione finale”.
È questo rinnovato stato psicologico e mentale che consente di poter discernere ed apprezzare quanto di positivo cresce interiormente in sé e nelle esperienze effettuate dagli altri.
In altri termini, alla maschera difensiva presuntuosa, intollerante e incapace di benevolenza, legata a un auto limitativo velo occultante propri dolori e contraddizioni, si sostituisce progressivamente un sentimento di fusione con l’altro e con il mondo, che rende “tollerabili” le differenze e consente una comunicazione alla pari. Tale evoluzione si attua con maggiore rapidità e profondità se avviene nell’ambito di un corretto Counseling Floriterapeutico, a sua volta associato alla NeuroRiflessoTerapia personalizzata.

VIDEO CON LA DOTTORESSA CRISTINA PANSERA, IL DOTTOR MICHELE IANNELLI E IL DOTT. GIULIO DI MEO SULLA FUNZIONE DEI FIORI DI BACH NELLA CONSULENZA PSICOLOGICA E NELLA PSICOTERAPIA.

In questo video tre esperti in Floriterapia in Bach, il Dott. Giulio Di Meo, il dottor Michele Iannelli e la dottoressa Cristina Pansera conduttrice della rubrica “LA POLTRONA DI PSICHE, Riflessioni su salite e discese della vita” di ShopzyTV, introducono i videoascoltatori nell’affascinante terapia, messa a punto negli anni 30 del secolo scorso, dal Medico gallese Edward Bach.

CRISTINA PANSERA è laureata in Psicologia, Psicoterapeuta a orientamento analitico; esperta in Ipnosi Ericksoniana, Psicoterapia della coppia ed EMDR.

GIULIO DI MEO Naturopata, esperto in Floriterapia, autore del libro “I Fiori di Bach. Bambini & emozioni”, La Rocca Edizioni.

MICHELE IANNELLI è laureato in Medicina, specialista in Psicologia Clinica, Psicoterapeuta, Omeopata, Floriterapeuta esperto in NeuroRiflessoTerapia personalizzata, autore libro “MEDICINA UMANISTICA. Autorealizzazione, salute ed evoluzione attraverso la Floriterapia“, Nuova Ipsa Editore.

BUONA VISIONE!
Fiori di Bach e psicoterapia: rimedi naturali per il benessere interiore » La poltrona di Psiche 13^

Fiore di Bach Stella di Betlemme

 Ornitogalo

 Latte di gallina

 Ornithogalum umbellatum

“Per coloro che sono molto sofferenti a causa di condizioni che per un certo tempo producono grande infelicità. Lo shock di gravi notizie, la perdita di un proprio caro, lo spavento a seguito di un incidente ed eventi simili.
Questo rimedio arreca conforto a quanti, per un certo periodo, rifiutano di farsi consolare.”

– Indicazione di Edward Bach

Star of Bethlehem e Mustard sono gli unici fiori, di piccole piante di campo, degli ultimi 19 rimedi scoperti da Bach nel 1935 (14 altri rimedi sono derivati da alberi e 3 da arbusti).
Star of Bethlehem è uno dei fiori costituenti il Rescue Remedy e il Rescue Night e fa parte del gruppo RIMEDI PER LO SCORAGGIAMENTO O LA DISPERAZIONE.

Caratteristiche della persona che si giova di Star of Bethlehem
Il fiore risuona energeticamente con la situazione che si crea per un evento traumatico, sia caratterizzata da manifestazioni fisiche che psichiche.
Evento traumatico, d’origine recente o antica, che continua comunque a costituire una fonte di sofferenza della persona.
Gli effetti a distanza di traumi, di varia natura, dipendono da una loro non avvenuta o scarsa elaborazione ed integrazione.
Nel soggetto, vittima di un trauma, ha così finito per prevalere la minimizzazione, la dimenticanza, la repressione o la rimozione.
Ciò comporta un persistente dolore, una pena che connota l’esperienza esistenziale, la fissa e l’impoverisce in quel blocco.
Non sempre tuttavia Star of Bethlehem ha “scelto” di non affrontare i traumi subiti.
Quando questi, a esempio, sono insorti in età precoce, l’oblio è stato inevitabile e l’individuo, crescendo, si è abituato a convivere con quella lacerazione interna rimasta indefinita, ma sufficiente tuttavia a frenare uno sviluppo armonico d’energia ed intenzione reattiva.
Un simile ristagno blocca la possibilità di esperire piacere e gioia, mentre la persona, nell’assolutezza della sua pena e del suo ritiro dal mondo, rifiuta ogni forma di consolazione.

Star of Bethlehem nella relazione terapeuta-paziente

Un aspetto che caratterizza la relazione terapeutica è la coesistenza, nel vissuto del paziente di una grande infelicità, più o meno espressa. Tale sofferenza trova un adattamento, tanto abituale, quanto inefficace, nel tirarsi indietro, nel prendere le distanze dalla propria esperienza traumatica e dolorosa.
Talora quel distanziamento progressivo conduce all’interruzione del legame con l’evento originario, fonte dello shock.
Il terapeuta può così trovarsi di fronte ad un grande dolore e ad una scarsità di nessi significanti, quando non ad una vera e propria amnesia post-traumatica.
Suo compito sarà di entrare comunque in contatto con il comportamento “involutivo” del paziente, favorendo l’abbandono della sua metaforica postura di ripiegamento fetale ed accompagnandolo nel ritorno in sé.

Differenze ed associazioni con altri rimedi

Nel gruppo dei rimedi per lo scoraggiamento e la disperazione, la modalità di Star of Bethlehem è l’unica legata ad eventi traumatici.
Quando la sofferenza del fiore si connota di sentimenti di colpa, allora è utile l’associazione con Pine.
In presenza d’angoscia profonda, il fiore si associa con Sweet Chestnut; quando vi è la percezione che l’impresa esistenziale da sostenere, dopo il trauma, travalica le proprie possibilità, si associa con Elm.
Se il trauma ha lasciato anche un senso di sporcizia, si associa con Crab Apple.
Se, nella coscienza, il legame con l’evento traumatico è appannato, lo stato di gran pena di Star of Bethlehem può richiamare la grande malinconia di Mustard e, la sua inazione, la rassegnazione di Wild Rose.
In altri termini, se la circostanza traumatica non è cognitivamente richiamabile, Star of Bethlehem può “confondersi” con quei fiori che descrivono una personalità fortemente abbattuta, introversa o apatica.
Viceversa, quando quel legame con la sorgente dello shock, in qualche forma, è ricostituito, Star of Bethlehem si associa a tutti i rimedi che esprimono le differenti qualità reattive, come ad es. disperazione, angoscia, rabbia etc. con le quali si manifesta un persistente falso sé postraumatico.

Armonizzazione dello stato Star of Bethlehem

Anche se il paziente rifiuta la consolazione e, in misura maggiore o minore, tiene a distanza da sé l’evento traumatico, egli richiede conforto.
Star of Bethlehem, come fiore del conforto, favorisce lo scioglimento del blocco energetico e psicofisico.
Star of Bethlehem è il fiore della risoluzione.
Vita alterata dalla dislocazione/separazione, indotta dal trauma, tra corpo fisico/personalità e campo animico.
Il muro che tiene chiuso il dolore, crea separazione e vela d’ombra l’esperienza vitale del paziente, è superato dalla qualità positiva del rimedio che “tappa i buchi” del ricordo/non ricordo traumatico e favorisce una ritrovata unità.
In tale unità è data, al paziente, la possibilità non di rimuovere o sostituire una perdita, ma di riconoscerla e di elaborarla in una rinnovata integrità dell’essere.
Il passaggio da attuarsi in questi casi è particolarmente complesso e ha maggiori possibilità di esito positivo se segue le procedure di un Counseling Floriterapeutico che completandosi con la NeuroRiflessoTerapia personalizzata costituisce un vero Counseling Olistico Umanistico.

Fiore di Bach Elm

 Olmo

 Ulmus Procera

“Coloro che stanno facendo un buon lavoro, seguendo la loro vocazione e che sperano di fare qualcosa d’importante, spesso a beneficio dell’umanità.

Talora possono presentarsi periodi di depressione quando sentono che il compito intrapreso è troppo difficile ed oltre la possibilità di un essere umano.“

– Indicazione di Edward Bach

L’olmo, ulmus procera (procerus significa alto), è un albero maestoso, robusto come una colonna, resistente e adatto a fornire energia.
Elm è il secondo fiore della seconda serie di rimedi individuati da Bach. Elm; esso infatti attrae l’attenzione di Edward Bach dopo un breve periodo di riflessione in seguito alla individuazione di Cherry Plum avvenuta nel Marzo del 1935.
Fa parte del gruppo RIMEDI PER LO SCORAGGIAMENTO O LA DISPERAZIONE.

Caratteristiche della persona che si giova di Elm

Elm è un rimedio da prescrivere in situazioni che appaiono generalmente transitorie. La persona che ha bisogno di Elm è qualcuno che “sa il fatto suo”, ha intrapreso una strada consona alla sua vocazione e svolge un’attività di grande pregio e riconosciuta come “a beneficio dell’umanità“; può trattarsi di un ricercatore, di un religioso, di un missionario, di un operatore sociale, di un docente etc. Una persona molto forte e molto aperta nei confronti degli altri ma, allo stesso tempo, ciò la espone a un’eccessiva permeabilità a influenze esterne. Il suo slancio ideale può volare talmente in alto per cui le difficoltà concrete possono non essere viste e previste con lucidità. Quando queste si presentano, per cui devono essere necessariamente prese in considerazione, possono provocare rapidissime cadute, tanto più dolorose quanto più si volava in alto. Ciò può determinare in questi soggetti “periodi di depressione quando sentono che il compito intrapreso è troppo difficile ed oltre la possibilità di un essere umano.”

Elm nella relazione terapeuta-paziente

Elm è uno di quei rimedi che il terapeuta deve tener presente per se stesso. Questa professione di per la sua “difficoltà” ( sin da quando si intraprendono gli studi universitari) si presta in qualsiasi momento ad essere vissuta come “compito ….. troppo difficile ed oltre la possibilità di un essere umano“. Ciò, a maggior ragione, quando si opera in ambiti e situazioni di particolare impegno tecnico ed emotivo.

Differenze ed associazioni con altri rimedi

Elm può essere associato a Gentian quando questo stato si manifesta in una persona che tende a scoraggiarsi, a Walnut quando gli individui “in rare occasioni sono tentati di deviare dalle proprie idee, obiettivi e lavoro, spinti dall’entusiasmo, convinzioni o forti opinioni altrui“.

Armonizzazione dello stato Elm

Questi periodi di depressione in queste persone se ben elaborati e consapevolizzati, sono buone occasioni per fermarsi e meglio adattare e dimensionare le propri obiettivi ed aspettative nei confronti della realtà. Questa pausa dolorosa, ma creativa, diventa così il presupposto per una ri-partenza che oltre a fornire lo stesso entusiasmo consentirà un maggior contatto con la realtà ed una migliore capacità di dosare e valutare energie, aspettative e risultati.

Caso Clinico

Giorgia è una donna quarantenne che viene a studio perché, da quando è stata eletta al Consiglio Provinciale, di una città del Centro Italia, è entrata in un profondo stato di crisi.
Questa elezione era una delle cose che più desiderava, ma appena avvenuta, dopo qualche giorno di contentezza, si sono scatenati una serie di malesseri assolutamente imprevisti.
E’ come se, racconta Giorgia, da una parte avesse risentito improvvisamente di tutta la stanchezza e la tensione di una durissima campagna elettorale, d’altra parte è come se fossero improvvisamente riaffiorate in lei tutte le paure e le insicurezze che avevano caratterizzato l’infanzia e l’adolescenza.
Da quando poi l’attività di consigliere provinciale è iniziata, questo stato così negativo, invece di attenuarsi, si è consolidato. La paziente appare decisamente stanca, triste ed irrequieta; è evidente la sua profonda delusione per il viversi così negativamente un’evenienza che immaginava riempirla di felicità e di entusiasmo.
Si decide di intraprendere un counseling clinico floriterapeutico. Si prescrivono i seguenti Floriterapeutici in vari periodi e combinazioni: Hornbeam per la sua sensazione di debolezza fisica e mentale; Mimulus per le varie sue paure (di fare “brutte figure”); Larch per la sensazione di inferiorità rispetto ai suoi colleghi; Pine perché si attribuisce la colpa che la sua attività gli impedisce di prendersi cura della famiglia (è sposata, ha due figli ed una madre da assistere); Elm per la sensazione di essersi messa “in un gioco più grande di lei”. I colloqui, di cui la paziente dice di giovarsi, durano circa un anno con una frequenza bimensile; Giorgia migliora gradualmente, fino a riacquistare quella serenità, forza, entusiasmo e sicurezza che questa attività, così risonante con la sua vocazione meritava.

Fiore di Bach Pine

 Pino silvestre

 Pinus sylvestris

“Per coloro che s’incolpano. Anche quando hanno successo pensano che avrebbero potuto fare meglio e non sono mai soddisfatti dei propri sforzi, né dei risultati.
S’impegnano a fondo e soffrono molto per le mancanze che si autoattribuiscono.
A volte arrivano a rivendicare la responsabilità anche per errori commessi da altri.”

– Indicazione di Edward Bach

Pine è il fiore di un albero che fu scoperto da Bach nel corso del 1935 e fu preparato con il metodo della bollitura.

Caratteristiche della persona che si giova di Pine

Pine è inserito nel gruppo di fiori per lo scoraggiamento o la disperazione.
È il rimedio per il senso di colpa, per chi si biasima, si autoaccusa, si autocritica.
Per chi non può trovare piacere né gioia in ciò che fa e, più in generale, nell’esistenza.
Ogni impegno nella vita diventa arduo, in quanto corrisponde ad un dovere autoimposto, per espiare quella colpa.
Tale colpa talora si allarga e questo soggetto si assume responsabilità che non gli competono.
Per chi si trova in stato Pine, la sofferenza appare giusta, costituendo l’autolesionismo il sistema di difesa scelto.
Una persona che, in età infantile, ha avvertito una profonda carenza d’amore, necessita di dare una motivazione a quella sofferenza e può, in maniera più o meno conscia, attribuire la causa di quella mancanza ai propri difetti.
Un individuo così “sbagliato”, da non meritare neanche le cure materne,
lavorerà duramente in vita , per espiare la colpa e per conquistare un amore di cui tuttavia non si sentirà mai degno, pena lo smantellamento di un collaudato castello difensivo.
Il lavoro pertanto non potrà mai fornire soddisfazioni autentiche, sarà sempre compensatorio e varrà piuttosto come anestetico.
Pine demolisce ogni forma di autoaffermazione, convive con un’infelicità di fondo, essendosi abituato ad un’immagine negativa di sé e non è in grado di donarsi, ma solo di autopunirsi.
Il prezzo da pagare per il diritto di vivere è soffocare ogni desiderio o richiesta che possa portare problemi agli altri e soprattutto l’ annullamento della gioia.
Sovente in questo stato la propria vicenda esistenziale viene misconosciuta o celata sotto la cappa dell’imperdonabilità e del non diritto al piacere: ciò può produrre profondo ed inspiegabile abbattimento (Mustard), rassegnazione (Wild Rose, pensieri ossessivi (White Chestnut) etc…

Pine nella relazione terapeuta-paziente

Pine appare spesso chiuso nel suo sentimento e nella sua logica, con la profonda convinzione che la vita, come unipolare sofferenza, sia meritata e non modificabile.
Egli tende a oscillare tra giudizi autorimproveranti e l’ossessiva necessità di continuare nel suo stile di vita, non ammette altre possibilità e non si aspetta nulla, neanche dal terapeuta.
Così può tessere una rete che avvolge e ingabbia il setting.

Differenze ed associazioni con altri rimedi

Il sentimento dominante in Pine è la colpa, mentre in Crab Apple è la vergogna. Può accadere che la colpa si trasformi o si accompagni alla vergogna.
Entrambi i rimedi si autoaccusano: in Crab Apple per qualcosa di poco pulito che va comunque eliminato.
In Pine, la colpa risultante non va invece eliminata, in quanto verrebbe meno l’espiazione, che sola consente il diritto di vivere.
Infine l’implicita (o esplicita) autodisistima di Pine ben si distingue da quella di Larch, in quanto quest’ultima non è legata alla colpa.
Centaury si carica di lavoro più del necessario, destinatari gli altri, ma non lo fa per riparazione, piuttosto per assecondare e non perdere l’amore di chi gli è accanto.
Diversamente Pine non agisce per ottenere amore.
Non dà e non chiede nulla, serrato nella sua colpa.
Pine, in quel ”rivendicare la responsabilità per errori commessi da altri”, giustifica le deprivazioni che si autoinduce e non reagisce, mentre Holly, che pure non avverte (e non dà) amore, esprime ogni sorta di rabbia per le vessazioni di cui si sente vittima.

Armonizzazione dello stato Pine

Pine è il fiore dell’autoperdono per colpe che non sono state mai commesse, ma che il paziente si attribuisce e per le quali ha trasformato sé stesso in un’ agente di risarcimento.
Per il superamento dello stato bloccato, Pine favorisce la pacificazione con la propria storia esistenziale, la risoluzione di proprie presunte mancanze e quindi la fine di quell’abnorme sistema di compensazione, per il quale la vita non è altro che un’ espiazione.
Nel paziente si attenuerà, fino a scomparire, quel sentimento, di dover meritare l’amore dell’altro, amore peraltro mai raggiungibile perché contaminato indelebilmente dalla colpa.
Su questo cammino vi è necessità di ordinare e di ricomporre l’esperienza affettiva presente e passata.
Esperienze in cui una relazione sana non può che basarsi su un autentico scambio, libero da ogni colpa, autopunizione o dimostrazione, in cui ciascuno, a turno, si fa indietro per lasciare spazio all’altro, accettando sé stesso e l’altro.
Un cambiamento liberatorio radicale che ha ottime opportunità di avvenire realmente se si affida all’iter di un serio Counseling Floriterapeutico che completandosi con la NeuroRiflessoTerapia personalizzata costituisce un autentico Counseling Olistico Umanistico.

Fiore di Bach Holly

Agrifoglio

Ilex aquifolium

“Per coloro che a volte sono assaliti da sentimenti come la gelosia, l’invidia, la vendetta, il sospetto. Per le varie forme di vessazione.
Dentro se stessi possono soffrire molto, spesso senza che ci sia una causa reale per la loro infelicità.”

– Indicazione di Edward Bach

L’agrifoglio (Ilex aquifolium) è una pianta arbustacea sempreverde con foglie dure, coriacee e dentellature spinose. Le sue bacche sono rosse. Il fiore è bianco a quattro petali ed evoca la forma della croce.
Holly è uno dei 19 floriterapici che furono individuati a Edward Bach a partire dal marzo del 1935. Fa parte del gruppo “RIMEDI PER LA IPERSENSIBILITA’ ALLE INFLUENZE E ALLE IDEE“. Può essere impiegato, come Wild Oat, in funzione di “rimedio catalizzatore”; cioè come utile a chiarificare la scelta dei rimedi quando dal colloquio non è emersa una nitida indicazione prescrittiva. È indicato come catalizzatore per le persone estroverse, mentre Wild Oat svolge la stessa funzione per i pazienti tendenzialmente introversi.

Caratteristiche della persona che si giova di Holly

Le sofferenze soggettive che questi pazienti provano, con più o meno drammatica intensità, possono essere acute, strazianti o cronicamente avvelenanti. La gelosia, l’invidia, il sospetto sono sentimenti e stati d’animo molto frequenti, ma che si possono trasformare in una sorta ospiti sgraditi. Su questi sentimenti si sono scritti libri e trattati; in questa sede ci limitiamo a dire che probabilmente fanno parte di un corredo a nostra disposizione.
Un pizzico di gelosia ci aiuta a preservare le cose e le persone alle quali teniamo e a sottolineare a noi stessi la loro importanza; un po’ di invidia ci permette di attivare una sana competizione, ai fini di un nostro miglioramento; una vita senza un minimo di sospetto sarebbe destinata ad essere costellata da indesiderate e dannose sorprese. Quando tuttavia si supera il confine della funzionalità, si rischia di entrare in gironi infernali: la gelosia, allora, irrompe nella nostra vita ogni giorno e ogni giorno strazia la nostra serenità con artigli devastanti; l’invidia colora le nostre giornate e i nostri rapporti di un opprimente verde marcio; il sospetto tagliuzza, con la sua lama sottilissima, ogni nostro anelito.
Questi stati d’animo, se non sono compresi, accettati ed elaborati, vessano la globalità della nostra esistenza limitandola dolorosamente come se fosse avviluppata e imprigionata dal filo spinato.
Il senso d’impotenza e di rabbia sono spesso conseguenze pressoché inevitabili di tali condizioni esistenziali e possono produrre la brama di vendetta, come soluzione disperata. La proiezione è spesso il meccanismo difensivo inconscio, alla base di quanto precedentemente descritto. Attraverso la “proiezione”, l’individuo attribuisce e imputa ad altri gli aspetti di sé rifiutati. È un meccanismo frequentemente osservabile e se rigidamente e massicciamente utilizzato è alla base delle sindromi paranoidee.
Holly è un rimedio da tenere in considerazione nell’infanzia poiché gli stati d’animo relativi sono molto frequenti nei bambini. Onde evitare che si radichino e si sviluppino in modo infestante, vanno riconosciuti e modulati il più presto possibile.

Holly nella relazione terapeuta-paziente

Sono variegatissime e molteplici le implicazioni che, nella relazione terapeutica, manifestano le persone che si giovano di Holly. Una, ad esempio, è la sospettosità nei confronti delle terapie proposte e della professionalità del terapeuta al punto tale che il paziente potrebbe interrompere la cura. Questa è una delle evenienze che può sollecitare aspetti emozionali negativi del medico, sia transitoriamente sia in maniera continuativa, poiché potrebbe entrare in risonanza con sue problematiche costituzionali. Ciò può suscitare una profonda irritazione e rendere utile l’assunzione da parte dello stesso terapeuta del rimedio Holly.

Differenze e associazioni con altri rimedi

Gelosia, invidia, sospettosità, rabbia impotente, voglia di vendetta sono elementi talmente dolorosi, negativi e imbarazzanti che molte volte sono difficilmente riconosciuti. Li si nega e li si controlla, attraverso meccanismi che possono sfociare in rituali ossessivi. L’associazione di Holly con Agrimony (per agevolare lo smascheramento) con Cherry Plum (per superare la paura più o meno conscia di perdere il controllo) si è rivelata una potente sinergia utile a portare in superficie ed elaborare ciò che si tiene imprigionato nelle segrete dell’inconscio.
Holly è un rimedio che va distinto da Willow, indicato per il risentimento e l’amarezza per essere stati ostacolati da avversità e sfortuna. Questi due floriterapici, pur essendo diversi, spesso possono essere utilmente associati nella cura della stessa persona.

Armonizzazione dello stato Holly

Il passaggio da attuarsi in questi casi è articolato e ha maggiori possibilità di successo se procede seguendo i tempi e le tappe opportune di un Counseling Floriterapeutico che integrandosi alla NeuroRiflessoTerapia personalizzata costituisce un vero Counseling Olistico Umanistico. Schematizzando si può indicare una prima fase che consiste nel riconoscimento e nell’assunzione di responsabilità dei propri sentimenti e stati d’animo, una seconda nel fornire loro senso e collocazione nella propria esistenza; una terza nel prendere coscienza della valenza limitante e fuorviante rispetto al proprio benessere; una quarta nell’attivare due delle risorse più naturali e autentiche del Vero Sé: la benevolenza e l’accettazione.

Caso Clinico

Nella è una persona che appare molto magra, tesa, con un colorito olivastro; il suo eloquio è deciso ed è un susseguirsi di frasi pronunciate velocemente e intercalate da brevi, ma significativi silenzi.
Racconta di una sua marcata propensione a scoppi di ira che creano contesti alquanto scabrosi. La paziente è infatti impiegata in una piccola azienda e le capita, con una certa frequenza, di dar luogo a diatribe aggressive con il suo datore di lavoro, rischiando così il licenziamento. Ha un figlio di quattro anni e le dispiace moltissimo di essere estremamente aggressiva nei suoi confronti, poiché “si rende conto di quanto può fargli male psicologicamente”. Si decide, dopo i primi due colloqui, di intraprendere un counseling clinico olistico. Durante questi primi colloqui, emerge chiaramente che il modo di interagire di Nella è collegato alla sua infanzia. Infatti, primogenita di quattro figli, soffrì di gelosie nei confronti del fratellino e delle sorelle, a causa della percezione d’ingiustizie operate dai genitori nei suoi confronti a favore dei germani. Essendo più grande di 8 anni rispetto al fratello minore, questi spesso le veniva affidato.
Nella viveva tale compito come pesante e profondamente ostacolante le cose che avrebbe voluto fare. Questa condizione la poneva in uno stato di rifiuto del fratellino. La sua logica infantile, i suoi capricci, il suo non rendersi conto dei pericoli, il suo non comprendere alcuni concetti, “la mandavano in bestia”. All’epoca, inoltre, provava invidia per la sorellina in quanto considerata da lei privilegiata perché più carina ed esentata da quei compiti per lei così gravosi. A Nella erano state diagnosticate, sulla base di analisi di laboratorio, non meglio precisati “problemi epatici”. La prescrizione di Holly, Willow, di integratori nutrizionali e di rimedi omotossicologici (mirati ad un drenaggio e ad un riequilibrio funzionale epatico), determinarono un’ottima sinergia ai fini di una presa di coscienza. Ciò produsse un marcato riequilibrio del vissuto e del comportamento di Nella. È opportuno aggiungere che Holly fu contemporaneamente assunto in associazione con il Rescue Remedy, ciò servì ad armonizzare stati d’animo e sentimenti che producevano comportamenti “pericolosi” e anche ad elaborare quegli aspetti inconsci che erano alla base delle situazioni descritte.

Fiore di Bach Walnut

 Noce

 Junglans regia

“Per coloro che hanno ambizioni ed ideali ben definiti nella vita e li stanno realizzando, ma in rare occasioni sono tentati di deviare dalle proprie idee, obiettivi e lavoro, spinti dall’entusiasmo, convinzioni o forti opinioni altrui.
Il rimedio assicura costanza e protezione da influenze esterne.”

– Indicazione di Edward Bach

“E’ indicato per tutti coloro che hanno deciso di fare un passo avanti nella propria vita, di rompere con certe convenzioni superate, di lasciare dietro di se vecchie frontiere e limitazioni e di ricominciare da zero”
– Edward Bach

Walnut fa parte degli ultimi 19 rimedi scoperti da Bach, subito dopo Crab Apple, nei mesi successivi il marzo del 1935, quando fu scoperto il primo rimedio, Cherry Plum, di questa ultima serie.
Il rimedio, individuato fa parte del gruppo IPERSENSIBILITA’ ALLE INFLUENZE E ALLE IDEE.
Edward Bach, scrive la Weeks, scelse “i fiori ed i rametti con foglie giovani” del noce in maniera analoga a quella dei dieci altri rimedi floreali, ottenuti dagli alberi.
Questo rimedio assicura “costanza e protezione da influenze esterne”.

Caratteristiche della persona che si giova di Walnut

Essendo molto sensibile (il rimedio appartiene al gruppo dell’ipersensibilità ad influenze ed idee), il soggetto che si giova di Walnut rischia di essere condizionato da convinte sollecitazioni di altri e di rinunciare alla direzione che pure aveva scelto. Tali vincoli, vissuti intimamente, comportano infatti la possibilità che interferenze esterne abbiano alla fine il sopravvento.
E’ evidente che ogni legame, “lega”. Può così ridurre quella libertà necessaria per sviluppare a pieno la propria individualità, che si può realizzare, secondo Bach, solo quando si è in grado di ascoltare e riconoscere, in autonomia, i dettami della propria anima.
Pertanto il seguire le richieste o le convinzioni di altri non può essere solo l’effetto di paure, colpe, abitudini, condizionamenti o insicurezza, ma semmai il prodotto di scelte condivise, in armonia con il proprio Sé superiore.

Walnut nella relazione terapeuta-paziente

Il terapeuta deve cogliere la difficoltà del momento che sta attraversando il paziente, il quale si sente minacciato da forze estranee che ostacolano le sue scelte, ma contemporaneamente non è sicuro dell’adeguatezza del suo orientamento.
Non è tanto un’incertezza alimentata da dubbi decisionali come nel caso di Cerato e Scleranthus, quanto dalla sua tendenza ad essere risucchiato, per la sua sensibilità, in “campi gravitazionali”, lontani dalla sua”orbita”
Il terapeuta si accorge dell’urgenza del paziente di liberarsi da condizionamenti che, pur se riconosciuti estranei alla sua natura, esercitano su di lui un attrazione come quella che il canto delle Sirene esercitava su Ulisse. Solo su di lui proprio per quella straordinaria sensibilità che distingueva l’eroe greco da tutti i suoi compagni di viaggio. Il compito per il terapeuta, compagno di viaggio del paziente, è quello di non ignorare la voce di Sirene convinte e suadenti, interne ed esterne, e di aiutare il paziente, come sé stesso, a neutralizzarle, senza il bisogno di assicurare nessuno all’albero maestro di una nave.
L’autentica libertà non si raggiunge con costrizioni limitanti, ma con l’ampliamento, nella libertà consapevole e responsabile, della propria coscienza e con l’ascolto della voce interiore.

Differenze ed associazioni con altri rimedi

La tentazione di deviare dalla via tracciata dal proprio Sé superiore è indotta da forme diverse di ipersensibilità, per ciascuno dei quattro rimedi del gruppo.
Walnut è ipersensibile ai campi di forza altrui, Agrimony alla mancanza di armonia con gli altri e con sé stesso, Centaury all’esigenza di assecondare gli altri, Holly ai propri sentimenti negativi.
Analogamente a Walnut, Elm possiede ideali e vocazione, ma a differenza di Walnut non si sente minacciato di essere fuorviato da altri, semmai impedito da sé stesso, dalla percezione di una sproporzione tra le proprie forze e quelle richieste dal suo senso di responsabilità. Così mentre Walnut soffre per una tentazione deviante e necessita di libertà dai vincoli, Elm si deprime per la personale impossibilità ed ha bisogno di essere sostenuto.
Rispetto a Wild Oat si può dire che mentre Walnut fornisce aiuto per mantenere una direzione, Wild Oat fornisce aiuto per trovare una direzione.
Anche Oak non manca di ideali e di una via, via da cui non corre alcun rischio di essere deviato, piuttosto in quel percorso “a tutti i costi”, che diventa lotta quotidiana, si annida la sua disarmonia ed il suo scoraggiamento.

Armonizzazione dello stato Walnut

Walnut consente il mantenimento dell’orientamento esistenziale, quando questo è minacciato da interferenze esterne che possono far breccia su un soggetto eccessivamente sensibile.
Il fiore infatti protegge le scelte della mente, in sintonia con sé stesso, come il guscio del frutto protegge il gheriglio.
Il fiore è di aiuto anche in tutte i contesti di effettivo cambiamento, di lavoro, di abitazione, di relazioni etc. Situazioni di “transizione” che sono, o vengono vissute come ostacolate, da circostanze, sia del presente che del passato.
Walnut consente di liberarsi da interferenze limitanti e di proseguire il cammino indicato dal proprio autentico Sé.

Le straordinarie proprietà dell’olio d’oliva e dei prodotti dell’olivo
Henri Joyeux e Frank Poirier hanno unificato le loro esperienze, passioni e culture per redigere un libro che ci offre la possibilità di sapere tutto quello che c’è da conoscere della pianta più amata e amabile del Mediterraneo: l’Olivo.
L’olivo è un albero antichissimo; la tradizione mitologica racconta, infatti, che il nome di Atene fu dato alla città dell’Attica in onore della Dea della Sapienza Atena per premiarla e ringraziarla di aver donato alla città un Olivo.
L’Olivo, dunque, pianta robusta, paziente, generosa e fedele, da millenni è testimone silenzioso e partecipe delle straordinarie vicende dei tanti Popoli del Mare Nostrum.
L’OLIVO SCRIGNO DI SALUTE è stato di pubblicato, nel Gennaio del 2020, a cura della Nuova Ipsa Editore di Palermo nella collana Quaderni del Vivere meglio; consta di 176 pagine ed è acquistabile al costo di 20 Euro.

Gli Autori

Henri Joyeux è un medico chirurgo oncologo francese; è docente di chirurgia digestiva e oncologia presso la Facoltà di Medicina di Montpellier; è, altresì, specialista in nutrizione e scrittore. Si è distinto anche per la sua attività sociale e politica in difesa dell’ambiente, dell’istituzione familiare e per la sensibilizzazione sui pericoli derivanti dalle vaccinazioni.
Frank Poirier è, invece, un olivicoltore francese di eccellenza. E’ noto per la produzione, con metodologie di agricoltura biologica, da un uliveto di montagna, di un olio ottenuto attraverso la semplice spremitura a freddo in un tradizionale mulino a decantazione naturale; produce anche olive da tavola sminuzzate con frassino verde, secondo una ricetta medievale.
La prefazione dell’opera è di Raphaël Colicci, anche lui francese. esperto in oleoterapia e fondatore del centro Oleatherm.

Contenuto del libro

Il professor Henri Joyeux e l’olivicoltore Frank Poirier ci fanno partecipi del fantastico mondo dell’Olivo.
Le virtù salutogenetiche riguardano, secondo gli autori, la digestione, il cuore, apparato osteoarticolare, la pelle, il sistema nervoso, il sistema riproduttivo e l’immunità. L’ulivo contiene, infatti, nei frutti, nel fiori, nelle foglie, nel legno composti che hanno un forte interesse salutistico.
Il medico e l’olivicoltore ci offrono, inoltre, un notevole approfondimento della vita di albero albero straordinario e potremo così scoprire il mondo dell’olivicoltura, tra grandi monocolture industriali e contadini rispettosi del suolo ed eredi di una tradizione millenaria. Un viaggio in tutto il Mediterraneo, ma anche attraverso i secoli.
L’opera ci illustra, infine, non solo come utilizzare al meglio i benefici dell’oliva ma anche come scegliere il nostro olio, come gustarlo e come utilizzarlo in cucina con ricette semplici e gustose che si trasformeranno in pasti dai sapori corposi.

N.B. La Nuova Ipsa di Palermo ha editato anche due libri di cui il dott. Michele Iannelli  è rispettivamente coautore e autore: Il manuale Medicina umanistica e il romanzo Marsiglia bleu noir. L’insolita storia di Julienne e Jean Claude.