Video intervista

In questo video il dott. Michele Iannelli, intervistato negli studi di MEDICINA REGIONE LAZIO, illustra i punti essenziali che caratterizzano la funzione della Floriterapia di Bach nell’ambito della Psicoterapia.

Buona visione!

Introduzione

Questo articolo è dedicato a uno stato dell’esistenza estremamente disfunzionale denominato vigoressia.
Tale parola deriva dal lemma latino vigor traducibile in vigore-energia-forza e dal greco orexis che vuol dire aspirazione-desiderio.

Vigoressia e ortoressia sono vocaboli che fanno rima e questo è il primo indizio che porta a considerarle due sorelle quasi gemelle.

Breve definizione della vigoressia e della ortoressia

L’ortoressia consiste, in senso stretto, in un’attenzione e un’operosità, entrambe gravemente malsane in quanto ossessive, verso qualche forma di alimentazione vissuta come la via salvifica per raggiungere un benessere assoluto e duraturo.

Nel caso della vigoressia, invece, si osserva, principalmente, una specifica e morbosa meticolosità nei confronti della massa e del tono muscolare e una continua e infinita ricerca di una forma fisica ultra perfetta; ciò conduce alla pratica di programmi costituiti da esercizi spropositati per difficoltà, frequenza e durata. Tali allenamenti, tra cui si privilegia spesso il sollevamento pesi, sono effettuati sia nella propria abitazione, sia all’aperto, ma, soprattutto, nelle palestre. In molti casi la persona vigoressica arriva a continuare le sue attività ginniche anche in caso di infortunio o malattia; poiché prova uno stato di notevole di frustrazione e insoddisfazione se è costretto a saltare anche una sola sessione di allenamento, fa spesso abuso di farmaci di sintesi antidolorifici, antipiretici antinfiammatori e antibiotici; inoltre, per aumentare la massa muscolare, in genere, fa uso di anabolizzanti.

Lo stato ortoressico e quello vigoressico vanno, dunque, entrambi considerati l’alterazione maligna mentale di una sana ed equilibrata aspirazione a preservare la propria salute nutrendosi con cibo di buona qualità e attraverso un’opportuna attività ginnico-sportiva.

Se, come di frequente succede, la persona tende costantemente a guardarsi allo specchio e a paragonare il proprio fisico con quello altrui e a ricercare e, quasi sempre, a intravedere qualche imperfezione nei suoi muscoli vuol dire che sussistono anche note importanti di una componente dismorfobica. La vigoressia, infine, è una condizione più diffusa nella popolazione maschile ma in aumento anche tra le donne.

Vigoressia e ortoressia: realtà simili che si intrecciano

Consideriamo ora le numerose caratteristiche che accomunano e intrecciano vigoressia e ortoressia.

L’ossessione
L’esercizio ginnico e l’attenzione nei confronti della nutrizione, rispettivamente nel vigoressico e l’ortoressico, diventano l’assoluta priorità dell’esistenza. Il lavoro, lo studio, i rapporti affettivi e sociali, i viaggi, l’attività ludica e culturale non solo sono vissuti come insignificanti, ma sono considerati un ostacolo e una perdita di tempo. In casi estremi arrivano a isolarsi e/o a essere isolati totalmente, a perdere il lavoro, a divorziare etc.

La stereotipia esistenziale
La loro mente è talmente pervasa dalla loro ossessione che trascorrono la grandissima parte del proprio tempo nel frequentare palestre e negozi specializzati in quel settore, nell’acquisto e nella lettura di riviste-video-libri che riguardano l’alimentazione “sana”, la cura del corpo e l’allenamento sportivo finalizzato all’accrescimento muscolare; di conseguenza non esitano a indirizzare la maggior parte delle loro risorse finanziarie in queste spese anche a scapito di bisogni fondamentali del resto della propria famiglia.

La negazione
Un altro importantissimo e grave connotato che caratterizza tutti e due gli stati patologici è che la persona nega e non ha consapevolezza della anomalia e delle conseguenze estremamente negative del suo “stile di vita”; anzi, si considera impegnato in una missione virtuosa per sé e un esempio da seguire da parte degli altri. Quasi sempre, inoltre, il suo entourage (parenti, amici, conoscenti e colleghi) sottovaluta e/o non comprende (inizialmente e a volte per lungo tempo) la gravità della situazione. Queste condotte contribuiscono a far sì che la vigoressia e l’ortoressia siano sotto diagnosticate e sottovalutate.

L’origine
Nel caso delle persone vigoressiche e/o ortoressiche è ragionevole ipotizzare, all’origine dello stato patologico, una storia infantile e adolescenziale che ha determinato insicurezza, incertezza e scarsa autostima e che ha minato in modo, sostanzialmente inconscio, l’essenza più autentica dell’individuo. Si rende così operativo un insieme intricato, complesso, variegato e subconscio di tattiche e strategie difensive e di sopravvivenza che si concretizza in ultima analisi nelle patologie in oggetto.
Alla sensazione di inadeguatezza, di fragilità e di inferiorità si reagisce inconsciamente con un bisogno ossessivo di tenere sotto controllo il proprio stato di salute, un perfezionismo spropositato, la costruzione di un senso fittizio di superiorità nel sentirsi capace di mantenere un regime alimentare perfetto e/o nella creazione di una struttura muscolare ipertrofica; d’altra parte, però, questi escamotages subcoscienti alla lunga diventano vicoli ciechi che provocano forti sofferenze a se stessi e agli altri come, appunto, nel caso dell’ortoressia e della vigoressia.
Certamente anche la pressione, scaltra e sub culturale, veicolata dal bombardamento mediatico, mettendo in primo piano l’aspetto fisico, contribuisce a incanalare le persone problematiche verso le due sorelle quasi gemelle. Inoltre, è bene sottolineare che i bambini e gli adolescenti che sono stati sottoposti a bullismo per il le loro fragilità psicologiche e debolezze corporee, possono avere maggiori probabilità di incanalarsi nel tunnel di questi due stati patologici.

Un distress grave e totale
In entrambi i casi, la continua insoddisfazione, il senso di vuoto interiore, le stereotipie alimentari ed esistenziali, gli stati ansiosi e depressivi, i conflitti con familiari e amici, il pericolo di una deriva economica, l’abuso di farmaci di sintesi e di anabolizzanti nonché la sindrome di sovrallenamento creano, a lungo andare, un grave e globale stato di distress.

Vigoressia + ortoressia fa più di due
Molto spesso chi è affetto da vigoressia (quasi inevitabilmente), per incrementare la sua massa muscolare e per rendere più efficiente la sua performance e i risultati che si attende da essa, assume anche atteggiamenti ortoressici ingurgitando cibi e integratori iperproteici ed evitando tutto ciò che da lui viene considerato un “mangiar male”. Ovviamente anche chi manifesta in un primo tempo l’ossessione per il cibo sano può, a piccoli passi oppure improvvisamente aggiungere nella sua esistenza anche la vigoressia.
Uno dei prossimi articoli avrà come oggetto un caso clinico in cui vigoressia e ortoressia coesistevano creando una sinergia devastante. L’illustrazione del caso clinico fornirà anche l’opportunità per proporre qualche riflessione sui possibili interventi preventivi e terapeutici.

Che cosa è l’Ortoressia?

L’inquietante parola ortoressia fa il suo esordio nel 1997 grazie al medico statunitense Steve Bratman. Egli aveva sofferto, in passato, per una tipologia anomala di stati d’animo, di pensieri e di comportamenti che riguardava il suo rapporto con il cibo; aveva, poi, constatato che anche altre persone presentavano un quadro clinico molto simile al suo. Decise, allora, di dare un nome a questa condizione patologica inspirandosi a due parole del greco antico: orthos e orexis, la prima traducibile in corretto e la seconda in aspirazione – desiderio – appetito. Individuato il nome, pubblicò un articolo su una rivista di Yoga e così apparve, ufficialmente, per la prima volta, il nome e la descrizione di questo disturbo alimentare.
L’ortoressia si manifesta, in sintesi, con un’attenzione e una solerzia, entrambe estremamente malsane in quanto ossessive, verso una qualche modalità di alimentazione; la persona affetta da questo stato patologico considera quel tipo di nutrizione come la basilare (e spesso esclusiva) possibilità per raggiungere un obiettivo che sente di illimitata importanza: un benessere assoluto e duraturo.  In altre parole, si può considerare l’ortoressia come la degenerazione maligna di una sana aspirazione a mangiare cibo di un buon livello qualitativo al fine di preservare la propria salute.
Tale condizione è estremamente insidiosa: l’ortoressico, infatti, non solo non percepisce l’anomalia del suo stato mentale, ma anzi si considera impegnato in una missione virtuosa per sé e un esempio da seguire da parte degli altri; quasi sempre, il suo entourage sottovaluta e/o non comprende la gravità della situazione. I suoi parenti, amici, conoscenti e colleghi, inizialmente e a volte per lungo tempo, sminuiscono la questione in vari modi: c’è chi la considera un vezzo temporaneo, chi una sorta di capriccio fastidioso da stigmatizzare, chi una forma di ignoranza alimentare da correggere attraverso consigli “razionali”, chi un nuovo tipo di stramberia da ridicolizzare etc.
Pian piano però si entra in un tunnel da incubo in cui è dolorosamente coinvolta anche la famiglia convivente.
La persona affetta da ortoressia diventa, infatti, sempre di più rigida nelle sue nuove abitudini, che vengono via via perfezionate e standardizzate. Si osserva, pertanto, l’accrescersi nel tempo di una estrema puntigliosità nel seguire il regime alimentare che si ritiene salvifico. L’attività lavorativa, le situazioni conviviali, le occasioni culturali, lo slancio verso la sessualità etc non solo vengono di gran lunga messe in secondo piano, ma sono evitate il più possibile in quanto considerate un intralcio e una perdita di tempo in relazione alla sua estrema “missione” salutistica.

Supposizioni sull’origine dell’ortoressia

Se è vero che più persone mostrano una sindrome simile definibile come ortoressia, è ancor più vero che ognuna di queste presenta una costituzione, una storia esistenziale, uno stato di salute complessivo, dei meccanismi etiopatogenetici peculiari e, di conseguenza, dei bisogni terapeutici specifici e, necessariamente, da personalizzare.
Quando le interazioni, prima di tutto con la madre e poi con la coppia genitoriale, non vanno per il meglio la persona, nell’infanzia prima e nell’adolescenza poi, sarà indotta, a partire dalle sue “ferite dell’anima”, a mettere in atto una serie, specifica per ciascuna individuo, di credenze dogmatiche, di adattamenti e reazioni che verranno costruite e funzioneranno in maniera sostanzialmente inconscia. Si rende così operativo un insieme intricato, complesso, variegato e subconscio di tattiche e strategie difensive e di sopravvivenza che si concretizza in ultima analisi nello “star male“ nella relazione con se e con gli altri, poiché ci si è allontanati dalla propria “essenza” sana e genuina; quella che Edward Bach, medico gallese fondatore della Floriterapia definiva “Vero Sé”.
Nel caso della persona ortoressica è legittimo ipotizzare una vicenda infantile quanto meno carente di contatto emotivo e corporeo con i genitori che ha generano insicurezza, incertezza e scarsa autostima. Bambini di questo tipo spesso tendono ad attirare l’attenzione su di loro ammalandosi; se questi segnali non vengono interpretati nel modo giusto si rischia di creare un circolo vizioso in cui lo star male diventa un falso sé individuale e familiare attraverso il quale si fomentano apprensioni, ansie, rabbie e paure.
A questo stato di cose si può reagire inconsciamente in questi modi: un bisogno ossessivo di tenere sotto controllo il proprio stato di salute, un perfezionismo spropositato, la costruzione di un senso di superiorità attraverso il sentirsi capace di mantenere un regime alimentare perfetto; d’altra parte, però, questi escamotages subcoscienti alla lunga diventano vicoli cechi che provocano forti sofferenze a se stessi e agli altri come, appunto, nel caso dell’ortoressia.
Si tornerà su questa dolorosa patologia con ulteriori articoli.

“Rendi cosciente l’inconscio, altrimenti sarà l’inconscio a guidare la tua vita e tu lo chiamerai Destino”

– Carl Gustav Jung

L’Umanità può vantare una storia caratterizzata da eventi, a volte tragici a volte gioiosi, estremamente variegati, numerosi ed eclatanti; ma ciò che ha condizionato e determinato i suoi destini sono state, soprattutto, le acquisizioni che, maturate lentamente e nel silenzio, hanno, poi, sconvolto e capovolto la visione di se stessi e dell’Universo.
Tre di queste “rivoluzioni” sono relativamente recenti e hanno procurato sane ferite al narcisismo degli esseri umani.

Prima ferita: la Rivoluzione Copernicana

Il primo colpo è la così detta Rivoluzione Copernicana; essa, infatti, grazie a studi e modelli matematici del prussiano Niccolò Copernico decretò, nella prima metà del XVI secolo, l’inizio della fine della visione tradizionale geocentrica e antropocentrica che poneva la Terra e l’essere umano al centro del sistema solare e della (all’epoca) concezione embrionale di un più vasto universo. La ferita fu talmente dolorosa e urente che, non a caso, Galileo Galilei, Giordano Bruno, Giovanni Keplero, che aderirono a e approfondirono questa scompigliante novità, ebbero per questo una vita segnata da traversie e persecuzioni.

Seconda ferita: la Teoria Evoluzionistica di Charles Darwin

La seconda “offesa” fu la Teoria Evoluzionistica di Charles Darwin, naturalista inglese che, il 24 novembre 1859, con la pubblicazione de L’origine delle specie sferrò la prima robusta picconata al Creazionismo tradizionale secondo il quale l’uomo, tutte le specie viventi, la Terra e l’Universo sono frutto di atti forgianti della volontà divina.
Insomma, è stato molto duro passare dall’idea autoreferenziale ed edificante di essere stati creati da Dio a sua immagine somiglianza a una teoria secondo la quale deriviamo dalle scimmie e, in ultima analisi, dalle prime molecole organiche del brodo primordiale.
Non a caso le resistenze alle e le confutazioni verso le teorie evoluzionistiche sono a tutt’oggi molto forti; esse non provengono solo da ambienti religiosi ma si è fatta strada, in questi ultimi decenni, anche un creazionismo laico e che non ha, però, una chiusura nettissima verso le teorie di Darwin; secondo questa corrente saremmo stati creati da popolazioni extraterrestri e poi saremmo in qualche modo evoluti, in parte, autonomamente.

Terza ferita: Sigmund Freud e un inconscio molto sconcertante

Nel 1856, cioè solo quattro anni prima della pubblicazione de L’origine delle specie di Charles Darwin, in una cittadina della attuale Repubblica Ceca, nasce Sigmund Freud. All’età di quattro anni si trasferisce con la famiglia a Vienna. In questa straordinaria capitale dell’impero austroungarico, il brillante Freud si laurea in Medicina, si specializza in Neurologia e, successivamente, mattone dopo mattone, dà forma alla struttura di una teoria e una prassi rivoluzionaria denominata Psicoanalisi: una metodologia terapeutica destinata a diffondersi in quasi tutto il mondo e a ramificarsi e articolarsi in numerosissime declinazioni tuttora molto attive e proficue nella cura delle difficoltà dell’esistenza.
In questo caso la terza dolorosa, ma veritiera e benefica, delusione per l’umanità è la prorompente entrata sulla scena della medicina e della cultura dell’Inconscio, base essenziale della Psicoanalisi. In buona sostanza, infatti, Freud, teorizza a ragione che in ogni momento della nostra vita siamo consci solo in piccola parte; esiste in ognuno di noi, infatti, una componente inconscia (molto estesa, complessa, potente e caratterizzata) che condiziona, in modo decisivo, la nostra vita e che può farci star male al di là e al di sopra di ogni nostra volontà e razionalità.
Insomma è la presa d’atto di una condizione per cui l’essere umano, da certi punti di vista, non è padrone di se stesso; è indispensabile, però sottolineare che proprio questa presa d’atto permise e permette di attivare quelle prassi curative che portano alla madre di ogni vero processo terapeutico cioè la consapevolezza.

La memoria, l’apprendimento e la concentrazione

La memoria, l’apprendimento e la concentrazione sono funzioni molto complesse e articolate che, pur venendo attribuite a una pertinenza neuropsicologica, in realtà dipendono dal sistema globale dell’essere umano. Queste abilità non sono costanti nel corso della vita e, seppure con modalità variabili da individuo a individuo, tendono a modificarsi in ragione dell’età e dello stato di salute.

La memoria

La memoria è un’indispensabile attività vitale che fa riferimento alle strutture e ai processi che permettono di conservare e recuperare in modo efficace e opportuno una quantità molto voluminosa di informazioni di vario tipo.  Senza la possibilità di ricordare non saremmo in grado di fare quasi nulla; non potremmo disporre, infatti, di una specifica identità; non potremmo articolare un ragionamento che permette di stabilire legami tra passato, presente e futuro. Insomma percepiremmo “un nulla” praticamente incompatibile con l’esistenza in vita.

L’apprendimento

L’apprendimento è una funzione che ci permette un cambiamento continuo che nasce da esperienze derivanti dalla relazione con gli altri e con l’ambiente, dalla pratica di nuovi comportamenti e da processi intrapsichici.
L’apprendimento è, dunque, la capacità che consente sia adattamenti spicci e semplici ma anche quelli più complessi, lenti ed evolutivi; questa prerogativa ha ovviamente e necessariamente bisogno della memoria.

La concentrazione

La concentrazione mentale è un’attitudine cognitiva e somatica che consente di polarizzare energia mentale e motoria, attenzione e determinazione per ottenere nel modo ottimale (in termini di completezza, tempo ed energia utilizzata) uno scopo prefissato.

Rhodiola Rosea pianta adattogena

Qualsiasi entità naturale, generalmente di tipo fitoterapeutico e/o nutraceutico, utile a implementare in modo aspecifico la resilienza della persona a stressor e/o la prestazione durante prove di varia specie, si definisce adattogena. L’azione dei fattori naturali adattogeni, dunque, in linea di massima non ha un tropismo specifico, ma corrobora l’individuo nel suo complesso.

Rhodiola Rosea: azione su memoria, apprendimento e concentrazione

La Rhodiola rosea è una piccola pianta erbacea 
presente nelle regioni subartiche e montuose di tutta l’Europa e Asia le cui radici sono state e sono molto utilizzate nella medicina tradizionale russa, scandinava e cinese in quanto adattogena e neuro-protettiva.
Pertanto è opportuno utilizzarla per sostenere la memoria, l’apprendimento, la concentrazione e le capacità cognitive in genere nei periodi di surmenage ma anche, preventivamente, durante la così detta “terza età”.
La Rhodiola rosea svolge questa azione attraverso le sue seguenti proprietà: argina la proliferazione dei radicali liberi, le molecole responsabili dello stress ossidativo; regola la produzione degli ormoni come il cortisolo prodotti in abbondanza nei periodi di forte stress; influisce sulla produzione di serotonina e noradrenalina, contribuendo a migliorare l’umore anche attraverso una maggiore sensazione di vigoria determinata da un miglioramento globale del metabolismo.
Il più rilevante componente delle radici della Rhodiola rosea ad essere benefico per la memoria, l’apprendimento, la concentrazione e le capacità cognitive ed emotive in genere è il salidroside detto anche rodosina.
Questo principio attivo in collaborazione e sinergia con tutti quelli che compongono il fitocomplesso di questa pianta regola i livelli e le attività delle monoamine (dopamina, adrenalina, norepinefrina, serotonina), attraverso l’inibizione di un enzima che le degrada ed  esercita un’azione equilibratrice sui neuro peptidi, promuovendone la sintesi.

Rhodiola Rosea in sinergia con altri fitoterapici, nutraceutici e con la NeuroRiflessoTerapia personalizzata

La Rhodiola rosea, oggi molto utilizzata in Italia, è spesso proficuamente inserita in complessi “fitonutraceutici” composti da altre piante adattogene, da Vitamine, Minerali, l’Alga Klamath Metaboliti, Oligoelementi e Aminoacidi.
La Rhodiola rosea è, dunque, una delle protagoniste delle terapie naturali associate alla NeuroRiflessoTerapia personalizzata.

“CIÒ CHE È RIMASTO CAPITO MALE RITORNA SEMPRE; COME UN’ANIMA IN PENA, NON HA PACE FINCHÈ NON OTTIENE SOLUZIONE E LIBERAZIONE”

– Sigmund Freud

Ritardo cronico: mancanza di rispetto o nevrotica strategia di sopravvivenza?

Il ritardatario cronico è quella persona che, nonostante gli accorgimenti che mette in atto e malgrado si renda conto della sua condizione e ne subisca gli effetti negativi, non riesce quasi mai a essere puntuale agli appuntamenti.
Molto spesso è considerato dagli altri un maleducato, un cialtrone, uno strafottente, un inaffidabile, un bugiardo (per tutte le scusanti che con cui tenta di giustificare il suo ritardo) o un mix di tutte queste caratteristiche negative.
Sebbene sia del tutto comprensibile l’irritazione profonda e il disprezzo che suscita negli altri, occorre subito dire che il ritardo seriale, in realtà, è un vero e proprio sintomo di una nevrosi; esso, infatti, rappresenta una penalizzante (per sé e per gli altri) strategia di sopravvivenza che risponde a bisogni e obiettivi inconsci.
Occorre aggiungere che non sempre, però, il ritardo deriva solo da elementi psicodinamici, in alcuni casi e in alcune zone del mondo, dipende anche da una potente (poiché avviene sin dalla nascita) acquisizione di consuetudini che scaturiscono da contesti familiari e/o etnici.

Origine del ritardo cronico

È opportuno chiarire, innanzitutto, che il ritardo inveterato è uno dei sintomi, nella quasi totalità dei casi, di un mal di vivere. Spesso, infatti, le persone che attuano questo tipo di coazione a ripetere presentano anche disturbi della personalità, ansia, stati depressivi, somatizzazioni etc.
Anche il ritardo cronico, infatti, è generalmente il frutto sgradevole degli iniziali rapporti con l’ambiente e in primo luogo con l’autorità genitoriale. Se tali interrelazioni non si sono evolute per il meglio, la persona nell’infanzia prima e nell’adolescenza poi, sarà indotta, a partire dalle sue “ferite dell’anima”, a strutturarsi e a mettere in atto una serie di credenze dogmatiche, di adattamenti e reazioni che verranno costruite e funzioneranno in maniera sostanzialmente inconscia.
Maggiore è l’influsso di questi elementi inconsci nell’esistenza dell’individuo nostra vita e maggiore sarà la disfunzionalità relazionale; essa darà segno di sé attraverso modalità e stili di interazione estremamente variegati e individuali, nell’ambito dei quali potrebbe manifestarsi la non puntualità reiterata.

Alcune dinamiche inconsce che sottendono la non puntualità

Un aspetto che si coglie con evidenza nei ritardatari cronici è un sostanziale e macroscopico progetto (inconscio) di auto boicottaggio delle relazioni interpersonali, delle proprie potenzialità in vari settori della vita quotidiana (studio, lavoro, espressioni artistiche); è molto frequente, inoltre, una tormentosa presenza di sensi di colpa, di senso di inadeguatezza e inferiorità, di rabbia e amarezza per non riuscire a interrompere un copione di vita in cui si interpreta sempre il personaggio del “ritardatario”. Entrando più nello specifico, si possono estrapolare alcuni esempi tratti dall’esperienza clinica:

• Ritardo come bisogno di esercitare una forma di controllo, di ricerca di spazio libero, di illusorio contropotere nei confronti delle riedizioni di forme di regole mal vissute e mal digerite nell’infanzia; ciò avviene spesso nel caso di un non rispetto degli orari della scuola, dei posti di lavoro, della psicoterapia, delle riunioni associative etc.
• Non puntualità correlata alla strategia inconscia di provocare gli altri per tentare di ricevere una accettazione incondizionata non ottenuta dalle figure genitoriali; molto spesso la persona si rende conto razionalmente che questo non succede (ma anzi, al contrario, ne ricava un allontanamento sociale); nonostante ciò, il ritardatario non solo non desiste dal perseguire l’obiettivo inconscio ma, molte volte, ripropone con maggiore frequenza e intensità la missione impossibile e tossica.
• L’attuazione, attraverso il ritardo seriale, della conferma di un dogma doloroso ma per certi versi paradossalmente rassicurante: essere nati e destinati per sempre a essere una persona da criticare e rimproverare in quanto privo delle fondamentali risorse e qualità positive.
• In alcuni casi il fare attendere gli altri dipende da una, più o meno astiosa carenza di empatia nei confronti del prossimo; è come se qualcosa avesse congelato la capacità di immedesimarsi nell’ansia, nel disappunto e nei bisogni della persona che aspetta.

Essere ritardatari non è una condanna a vita, si può cambiare!

Per nessuno di noi sono eternamente chiuse le strade del cambiamento e, per quanto ad alcuni possa sembrare inverosimile, ciò vale anche per i ritardatari incalliti.
Per ottenere risultati soddisfacenti e duraturi occorre, senza dubbio, intraprendere un rapporto psicoterapeutico in cui ci sia molta accoglienza e attraverso il quale si lavori seriamente sugli aspetti inconsci che generano il mal-essere del singolo ritardatario. Bisogna cioè effettuare non una psicoterapia qualunque ma una psicoterapia molto personalizzata e che renda consapevole il paziente dei suoi specifici moventi, contesti, meccanismi di difesa, sistemi di sopravvivenza penalizzanti e delle risorse personali da riscoprire e rivitalizzare E’ opportuno, altresì, che la psicoterapia sia promossa e supportata da medicinali innocui e naturali: la Floriterapia di Bach, l’Omeopatia Omotossicologica, la Nutraceutica, la Fitoterapia e la Psicoprobiotica; essi, infatti, permettono di offrire al paziente i seguenti reali valori aggiunti: il lenimento sintomatico, la rivitalizzazione metabolica, il recupero delle forze e del buon umore e una benefica disintossicazione.

“Siccome, da quasi trenta anni, per la sua grande utilità lo uso in quasi tutti i pazienti lo si potrebbe considerare [Il Punto Doloroso Emozionale] come una specie di quarto Punto Doloroso operativo. Ma è troppo importante per metterlo insieme ai primi tre.”

– Dott. Aldino Barbiero, medico chirurgo ortopedico e radiologo nonché fondatore e Maestro della Medicina Punti Dolorosi®.

Presentazione del Punto Doloroso Emozionale

La frase del Dott. Barbiero, tratta dal suo manuale PUNTI DOLOROSI. Neuro-Riflessoterapia Personalizzata ci offre già due considerazioni importanti sul Punto Doloroso Emozionale: è una “scoperta” che avviene successivamente rispetto alle tre tipologie dei punti dolorosi principali; la consapevolezza, suffragata dall’esperienza clinica, di aver individuato un elemento fondante e propulsivo. E’ opportuno, prima di entrare nel merito della natura del Punto Doloroso Emozionale, illustrare le caratteristiche essenziali della Medicina dei Punti Dolorosi detta anche NeuroRiflessoTerapia personalizzata.

La NeuroRiflessoTerapia personalizzata: una “rivoluzione terapeutica”

La NeuroRiflessoTerapia personalizzata è la punta di diamante dei trattamenti curativi; essa, infatti, realizzando una prassi terapeutica straordinariamente innovativa ed efficace, spicca non solo nell’ambito della medicina riflessologica, ma anche della medicina in genere; le sue tesi e le sue prassi la contraddistinguono come una disciplina medica olistica di eccellenza che permette un campo di azione curativo molto ampio.

Principi fondamentali della NeuroRiflessoTerapia personalizzata

• Qualunque tipo di stato patologico si manifesta sulla pelle attraverso Punti e zone Dolorosi che corrispondono ad aree di infiammazione.
• Tutte le persone, sulla base di domande ben poste da parte del medico, sono in grado di indicare intuitivamente, con il dito indice della mano, i principali punti e zone in cui avvertono la localizzazione delle sensazioni patologiche.
• Se il medico, inoltre, è in grado ascoltare, di mettere a suo agio la persona e di porre domande che “restituiscano” le metafore utilizzate dal paziente, la probabilità che vengano indicate le giuste zone da trattare è pari circa al 100%.
• Il medico, poi, attraverso le due manovre principali (palpazione e pizzicamento) ed eventualmente quelle sussidiarie (succussione e massaggio drenante diagnostico), può e deve individuare e definire con la massima precisione i Punti Dolorosi presenti nelle zone indicate dal paziente. Essi si contraddistinguono sempre, rispetto ai tessuti circostanti, per maggiore dolorabilità e consistenza.
• Si devono e si possono riscontrare varie tipologie di Punti Dolorosi: i tre Punti Dolorosi Operativi, il Punto Doloroso Emozionale che, per certi versi è il più importante, i Punti delle Patologie Associate e quelli Settoriali.
• I Punti Dolorosi e le zone Dolorose sono variabili da persona a persona e nella stessa persona per diversa localizzazione, forma, grandezza, profondità, estensione, dolorabilità e consistenza.
• Una volta individuati i Punti si trattano (applicando varie tecniche e metodologie) con una Stimolazione Riflessogena Diretta, cioè effettuata sulle zone dolenti individuate sulle cute del paziente e con una Riflessoterapia Indiretta (per esempio l’Auricoloterapia e la Riflessoterapia della mano).
• Lo stimolo riflessogeno applicato sui Punti Dolorosi “viaggia” in un circuito neurologico riflesso principale e specifico per quel particolare stato di sofferenza; esso determina così una massiccia reazione auto terapeutica globale da parte dell’organismo che si ottiene in tempo reale. Si può ipotizzare cioè, in estrema sintesi, che la Neuro-RiflessoTerapia personalizzata funzioni, poiché, stimolando le copiose terminazioni nervose e gli aspetti psicobioenergetici della cute dei Punti Dolorosi, attiva circuiti che trasportano informazioni specifiche e cruciali alle configurazioni PsicoNeuroEndocrinoImmunologiche che così, a loro volta, forniscono agli organi e agli apparati fattori adeguati ad attuare processi terapeutici e salutogenetici.
• Da quanto detto ne consegue che la NeuroRiflessoTerapia dei Punti Dolorosi permette una semplificazione notevolissima e una personalizzazione estrema, poiché non si basa su mappe precostituite ma sull’indicazione diretta del paziente.

Il Punto Doloroso Emozionale

Il Punto Doloroso Emozionale è la preziosa “incarnazione” cutanea e sottocutanea di tutto ciò che riguarda i nostri “disturbi” relativi agli aspetti esistenziali inconsci, preconsci e conosciuti. Spesso la persona in cura ce li comunica sotto forma di parole dense ma generiche come ansia, depressione, fobie, attacchi di panico; ma dietro queste denominazioni esiste tutto un “universo” (proprio, complesso e penalizzante) costituito da paure, angosce, traumi, conflitti, strategie di sopravvivenza, frustrazioni, tattiche difensive e dogmi che il soggetto ha pian piano creato in sé senza rendersene conto.
Sono questi, in buona sostanza, i fattori che generano una interazione disfunzionale con la realtà (interiore ed esteriore). Maggiore è l’influsso di questi elementi inconsci sulla nostra vita e maggiore sarà l’alterazione esistenziale; essa darà segno di sé (entrando più nello specifico) attraverso emozioni e stati d’animo negativi, condotte e stili connotati da rigidità, automatismo, disistima, conflittualità, schematismo, eccessiva tensione, auto ed etero castrazione, conformismo, smarrimento di valori e di senso dell’esistenza, tristezza, senso di colpa, stasi, rinuncia e chiusura autarchica che a loro volta peggioreranno la situazione.
Questo insieme di elementi destabilizzanti apporta un disordine generalizzato e progressivo nel sistema Psico-Neuro-Endocrino-Immunologico, nella struttura osteomioarticolare, negli organi e nei visceri. In ultima analisi la persona si allontana dal nucleo più sano, genuino e creativo di sé (quello che Edward Bach, medico gallese e fondatore della Floriterapia, denominava Vero Sé); inoltre si bloccano e si disattivano quell’insieme di qualità positive e risorse ipotizzate dallo psichiatra Roberto Assagioli, fondatore della Psicosintesi e “potenzialmente presenti” in quello che lui denominava l’Inconscio Superiore.
L’incarnazione di elementi di questo “mondo psicologico” è comprovata dal fatto che il Punto Doloroso Emozionale è tangibile, variabile ed ecografabile come le altre tipologie di punti.
L’esperienza clinica dimostrò, immediatamente, dopo la sua “scoperta” e dimostra ogni giorno la necessità imprescindibile di individuare e trattare in ogni persona il Punto Doloroso Emozionale; un esempio per tutti: per ottenere risultati più certi, profondi e duraturi sulla Lombosciatalgia è sempre necessario agire su di esso.

“Oggi la vecchiaia è un lungo periodo da vivere”

– Domenico De masi, sociologo e professore universitario

“VECCHIAIA E PSICOANALISI” è un libro che nasce dalla determinazione di tre psicoanaliste di far luce sulla senilità.
Rita Corsa, Lucia Fattori e Gabriella Vandi sono, infatti, le curatrici di questo volume in cui, non solo esse stesse si esprimono, ma raccolgono anche le considerazioni di altri colleghi.
Il risultato dell’opera è certamente degno di una valutazione estremamente lusinghiera sia per la qualità delle argomentazioni espresse, sia perché le ottiche e gli argomenti trattati risultano stimolanti e variegate.
In primo luogo è estremamente valido l’assunto che non esiste la categoria degli “anziani”; pur essendoci, difatti, questioni che, in qualche modo, accomunano questa fase dell’esistenza ci sono molti e soggettivi modi di viverla.
Ovviamente l’auspicio che traspare da quest’insieme di scritti (del tutto condivisibile e possibile) è che la vecchiaia possa essere un periodo sereno e, perché no, addirittura trascinante; ciò è realizzabile se si riesce a cogliere la buona occasione di operare una sintesi creativa di quella che è stata la propria storia e che, da questa esperienza, si tragga la linfa per ulteriori e feconde trasformazioni che agevolino, tra l’altro, la persona a un approdo tranquillo al comune destino dei viventi, cioè alla morte.

Psicoterapia Psicoanalitica e vecchiaia

La psicoterapia psicoanalitica e/o umanistica può svolgere una funzione importantissima a rendere bella l’età anziana; a qualsiasi età, invero, è vitale la possibilità di riprendere in mano il proprio destino, di dare e rinnovare il senso della propria esistenza e di fare i conti con questioni cruciali ancora insolute.

La questione psicoterapia e vecchiaia è trattata nel libro anche dalla parte del “curante”; infatti, chi svolge la professione dello psicoterapeuta con la dovuta dedizione e correttezza continua a imparare, maturare, approfondire e ad ampliare la capacità di empatizzare con il paziente; ciò fa sì che il terapeuta si senta sempre e proficuamente “giovane” perché senza sosta in fase di crescita e sviluppo; ciò non gli deve far perdere di vista che anche lui va incontro a processi di deterioramento fisico e psichico che, se non prevenuto e consapevolizzato nella sua realtà, può disturbare la relazione terapeutica.

Informazioni editoriali
“Vecchiaia e psicoanalisi” è stato editato da Alpes Italia di Roma a dicembre  2020, è composto da 207 pagine, ha una copertina flessibile e costa 17 Euro.

VIDEO CON LA DOTTORESSA CRISTINA PANSERA, IL DOTTOR MICHELE IANNELLI E IL DOTT. GIULIO DI MEO SULLA FUNZIONE DEI FIORI DI BACH NELLA CONSULENZA PSICOLOGICA E NELLA PSICOTERAPIA.

In questo video tre esperti in Floriterapia in Bach, il Dott. Giulio Di Meo, il dottor Michele Iannelli e la dottoressa Cristina Pansera conduttrice della rubrica “LA POLTRONA DI PSICHE, Riflessioni su salite e discese della vita” di ShopzyTV, introducono i videoascoltatori nell’affascinante terapia, messa a punto negli anni 30 del secolo scorso, dal Medico gallese Edward Bach.

CRISTINA PANSERA è laureata in Psicologia, Psicoterapeuta a orientamento analitico; esperta in Ipnosi Ericksoniana, Psicoterapia della coppia ed EMDR.

GIULIO DI MEO Naturopata, esperto in Floriterapia, autore del libro “I Fiori di Bach. Bambini & emozioni”, La Rocca Edizioni.

MICHELE IANNELLI è laureato in Medicina, specialista in Psicologia Clinica, Psicoterapeuta, Omeopata, Floriterapeuta esperto in NeuroRiflessoTerapia personalizzata, autore libro “MEDICINA UMANISTICA. Autorealizzazione, salute ed evoluzione attraverso la Floriterapia“, Nuova Ipsa Editore.

BUONA VISIONE!
Fiori di Bach e psicoterapia: rimedi naturali per il benessere interiore » La poltrona di Psiche 13^

Una giornata alla Scuola Romana Rorschach

Nella metà degli anni 90 del secolo scorso, lavoravo come medico specialista in Psicologia Clinica presso il Consultorio Psicologico dell’Ospedale Militare nella Citta Militare della Cecchignola a Roma.
Tutti noi operatori del Consultorio ci recammo un giorno per partecipare a una conferenza-lezione organizzata per noi presso la Scuola Romana Rorschach (centro di studio e di somministrazione dello straordinario test proiettivo ideato dal medico psichiatra svizzero Hermann Rorschach).
La Scuola Romana Rorschach aveva accumulato, già all’epoca, nel suo archivio, più di centomila test effettuati a partire dagli anni 20. L’allora presidente del prestigioso Istituto, Salvatore Parisi, affermò che avrebbero potuto, con quella immane documentazione, tracciare la storia psicosociale dell’Italia.
Quello che però mi colpi di più è ciò che condivise con noi: si trattava delle sue preoccupazioni relative a quanto stavano osservando, in quegli ultimi anni, nei test somministrati nelle fasce più giovanili: non era più possibile riconoscere “alla cieca”, sulla base delle risposte al test, (come succedeva precedentemente) il sesso del soggetto testato; appariva, mediamente, aumentata in modo significativo l’aggressività; risultava, in media, diminuita considerevolmente la capacità di comprendere e analizzare le questioni con “spirito critico”.

Un articolo sulla diminuzione della Intelligenza: l’inversione dell’effetto Flynn

Quando ho letto lo scritto, qui di seguito riportato, del dottor Christophe Clavé mi sono immediatamente ricordato di quella giornata alla Scuola Romana Rorschach.
L’articolo in questione notifica, evidenzia e commenta l’inversione dell’effetto Flynn.
James Robert Flynn è stato uno psicologo e docente universitario, nato negli Stati Uniti e naturalizzato neozelandese; la sua notorietà è dovuta ai suoi studi sull’intelligenza umana. Per Effetto Flynn s’intende l’aumento del quoziente intellettivo medio riscontrato nella popolazione mondiale a partire dagli anni trenta del secolo scorso; dall’ anno duemila in poi, però, è stata registrata, nei paesi sviluppati, e quindi anche in Italia, un Effetto Flynn capovolto: in buona sostanza il quoziente intellettivo medio non solo ha smesso di salire ma sta diminuendo.

Pubblico con piacere, dunque, questo recentissimo articolo evidenziando in neretto le parti che, purtroppo, confermano ciò che fu detto, in quella giornata degli anni 90, alla Scuola Romana Rorschach.

L’articolo di Christophe Clavé, politologo

« Il QI medio della popolazione mondiale, che dal dopoguerra alla fine degli anni ’90 era sempre aumentato, nell’ultimo ventennio è invece in diminuzione…
È l’inversione dell’effetto Flynn.
Sembra che il livello d’intelligenza misurato dai test diminuisca nei paesi più sviluppati.
Molte possono essere le cause di questo fenomeno.
Una di queste potrebbe essere l’impoverimento del linguaggio.
Diversi studi dimostrano infatti la diminuzione della conoscenza lessicale e l’impoverimento della lingua: non si tratta solo della riduzione del vocabolario utilizzato, ma anche delle sottigliezze linguistiche che permettono di elaborare e formulare un pensiero complesso.
La graduale scomparsa dei tempi (congiuntivo, imperfetto, forme composte del futuro, participio passato) dà luogo a un pensiero quasi sempre al presente, limitato al momento: incapace di proiezioni nel tempo.
La semplificazione dei tutorial, la scomparsa delle maiuscole e della punteggiatura sono esempi di “colpi mortali” alla precisione e alla varietà dell’espressione.
Solo un esempio: eliminare la parola “signorina” (ormai desueta) non vuol dire solo rinunciare all’estetica di una parola, ma anche promuovere involontariamente l’idea che tra una bambina e una donna non ci siano fasi intermedie.
Meno parole e meno verbi coniugati implicano meno capacità di esprimere le emozioni e meno possibilità di elaborare un pensiero.
Gli studi hanno dimostrato come parte della violenza nella sfera pubblica e privata derivi direttamente dall’incapacità di descrivere le proprie emozioni attraverso le parole.
Senza parole per costruire un ragionamento, il pensiero complesso è reso impossibile.
Più povero è il linguaggio, più il pensiero scompare.
La storia è ricca di esempi e molti libri (Georges Orwell – “1984”; Ray Bradbury – “Fahrenheit 451”) hanno raccontato come tutti i regimi totalitari hanno sempre ostacolato il pensiero, attraverso una riduzione del numero e del senso delle parole.
Se non esistono pensieri, non esistono pensieri critici. E non c’è pensiero senza parole.
Come si può costruire un pensiero ipotetico-deduttivo senza il condizionale?
Come si può prendere in considerazione il futuro senza una coniugazione al futuro?
Come è possibile catturare una temporalità, una successione di elementi nel tempo, siano essi passati o futuri, e la loro durata relativa, senza una lingua che distingue tra ciò che avrebbe potuto essere, ciò che è stato, ciò che è, ciò che potrebbe essere, e ciò che sarà dopo che ciò che sarebbe potuto accadere, è realmente accaduto?
Cari genitori e insegnanti: facciamo parlare, leggere e scrivere i nostri figli, i nostri studenti. Insegnare e praticare la lingua nelle sue forme più diverse. Anche se sembra complicata. Soprattutto se è complicata.
Perché in questo sforzo c’è la libertà.
Coloro che affermano la necessità di semplificare l’ortografia, scontare la lingua dei suoi “difetti”, abolire i generi, i tempi, le sfumature, tutto ciò che crea complessità, sono i veri artefici dell’impoverimento della mente umana.
Non c’è libertà senza necessità.
Non c’è bellezza senza il pensiero della bellezza. »

CHRISTOPHE CLAVÉ, POLITOLOGO