“Possiamo perdonare un bambino quando ha paura del buio.
La vera tragedia della vita è quando un uomo ha paura della luce.”

– Platone

Alcune persone tendono a giustificate i propri stati esistenziali insoddisfacenti o decisamente infelici con la “sfortuna“, le congiunzioni “astrologiche” avverse oppure con un concetto di “carattere” come modalità dell’esistere predeterminata geneticamente; c’è anche qualcuno che, persino, si dichiara certo che tutto dipende da presunte “vite passate”. Insomma. una serie di alibi per motivare la loro condizione di vita negativa, per rimandare qualsiasi progetto attivo di cambiamento e per giustificare la loro passività attraverso la credenza di un destino infausto rispetto al quale si è impotenti.

Una buona notizia per tutti! Non siamo vittime di un destino crudele, ma, eventualmente, di noi stessi.

Una quantità notevolissima di osservazioni cliniche e di studi scientifici evidenziano che la nostra esistenza non è predeterminata dal patrimonio genetico. Questa è senza dubbio una buona notizia per tutti; anche per quei pigroni che ristagnano in una condizione di pseudo confort dolorosa e asfissiante.
Infatti, i principali fattori complessi e inconsci che ci penalizzano e ci fanno soffrire, (conflitti interni, strategie di sopravvivenza, tattiche difensive e dogmi) li abbiamo gradualmente costruiti e modellati noi stessi, il più delle volte senza rendercene conto. Sono questi, in buona sostanza, i generatori di una interazione disfunzionale con la realtà (interiore ed esteriore) che impediscono un attento ascolto del Vero Sé e, quindi, ostacolano e bloccano le potenzialità per operare scelte e azioni congrue e, dunque, salutari.
La buona notizia è, perciò, che se siamo stati noi a edificare le nostre gabbie possiamo essere noi stessi a riacquistare la libertà attraverso l’autoconsapevolezza.

L’ottica epigenetica per essere protagonisti della propria vita

La parola epigenetica deriva dal greco e indica un concetto che si pone sopra e oltre la genetica. La medicina epigenetica si occupa, infatti, di studiare i fattori e i meccanismi che influenzano l’espressione del nostro patrimonio genetico.
In buona sostanza, il punto di vista epigenetico ribalta, in modo pressoché totale, l’idea secondo la quale la nostra vita sarebbe predeterminata dal nostro DNA; al contrario, sono le nostre “scelte” esistenziali a determinare l’attivazione o la disattivazione di porzioni del nostro genoma e in virtù di questi meccanismi si da la stura a eventi positivi (ad esempio un buon livello di assertività e determinazione) o a eventi negativi ( per esempio l’insorgenza di una neoplasia maligna).
Insomma, il nostro modo di vedere noi stessi e il mondo esterno, la coerenza o meno tra quello che facciamo e le nostre vocazioni, la qualità del nutrimento del nostro corpo e della nostra anima, una buona dose di movimento, etc influenzano in modo determinante l’attivazione o la disattivazione dei nostri geni e tutto l’asse PsicoNeuroEndocrinoImmunoSomatico (P.N.E.I.S.)..
Se, cioè, (facendo un esempio semplice ma fondamentale) abbiamo una buona autostima attiveremo meccanismi che, incidendo sul patrimonio genetico e sulla P.N.E.I.S., produrranno circoli virtuosi salutogenetici; se, invece, c’è una scarsa o nulla considerazione verso se stessi si stimolerà il nostro patrimonio genetico e la P.N.E.I.S. a produrre circoli viziosi patogenetici.
A proposito di questo paradigma, concreto e verosimile, che ci notifica che ognuno di noi ha l’opportunità di modificare la propria espressione genica e di autodeterminarsi la qualità della vita, vengono in mente due proverbi che, come spesso accade, anticipano la scienza:

• Chi è causa del suo mal pianga se stesso
• Aiutati che Dio ti aiuta

Il pianto è un linguaggio corporeo tipico dell’essere umano, è universale e risale alla notte dei tempi.
Piangere è fisiologicamente assai utile; ha, infatti, effetti molto positivi su tutto l’asse PsicoNeuroEndocrinoImmunoSomatologico.
Trattenere le lacrime non ha senso e produce effetti negativi come il trattenere l’urina, le feci, gli starnuti, il vomito etc; anzi è ancora più grave poiché, oltre a impedire processi salutari, determina un’implosione caotica nel corpo.
La lacrimazione è un potente “anestetico” sia per il dolore percepito dal corpo che per quello che affligge l’“anima”.
Una crisi di pianto allenta le tensioni psicologiche e le contratture muscolari.
Il pianto è una reazione che sottolinea la e collega alla potenza evocativa di una poesia, di una scena teatrale o filmica, di un dipinto, di un monumento e di qualsiasi altra espressione artistica.
Secondo la Medicina Tradizionale Cinese la “funzione cuore” può essere lesa da un eccesso di gioia; piangere di gioia evita questo rischio.
Il pianto di un paziente durante una seduta psicoterapeutica è un valido indizio che si sta toccando qualche nodo importante ai fini del cambiamento.
Il pianto è, dunque, un preziosa modalità comunicativa e un potente riequilibrante nelle situazione di distress per tutti; ciò al di là di alcune convenzioni sociali che bloccano e penalizzano il sesso maschile.

La PsicoNeuroEndocrinoImmunologia (PNEI)

Le più aggiornate conoscenze scientifiche hanno ampiamente dimostrato ciò che le medicine tradizionali affermano da millenni. Steccati e dogmi nati da visioni ottocentesche limitate e coartate sono inesorabilmente crollate: finalmente si recupera una visione dell’uomo più realistica e verosimile. Ormai da decenni sono sempre più chiare le intime connessioni tra alcune funzioni fondamentali dell’uomo (quali quelle Psicologiche, Neurologiche, Endocrine e Immunitarie); ciò al punto tale che non ha più neanche molto senso suddividerle. Siamo, infatti, certi che, a esempio, cellule che un tempo erano state classificate come nervose svolgono anche funzioni endocrine e viceversa, che un linfocita non è solo una cellula immunitaria ma anche neuro-endocrina.
L’essere umano non è, dunque, per nulla paragonabile a una macchina costituta da vari pezzi assemblati e, quindi, separabili l’uno dall’altro. Le medicine tradizionali e olistiche c’insegnano che l’uomo deve essere considerato nella sua globalità e interezza; egli è un “olos” (una parola greca traducibile con il concetto di “sistema globale”, da cui il nome di medicine olistiche assegnato alle medicine naturali).

Aggiungere una S alla PNEI!

La persona è, dunque, un’organizzazione complessa, di natura biochimica ma soprattutto biofisica, nella quale tutto è collegato e interagisce con tutto.
Si deve, inoltre, sottolineare che il prevalere di elementi destabilizzanti apporta un disordine generalizzato e progressivo non solo nelle funzioni Psico-Neuro-Endocrino-Immunologiche ma anche nella struttura ossea, muscolare e articolare. La persona tende così ad auto intossicarsi, a essere particolarmente permeabile alle tossine provenienti dall’esterno, a indebolire le sue difese immunitarie, a impoverirsi di elementi nutrizionali, a ossidarsi, ad acidificarsi, ma anche a distorcersi da un punto di vista strutturale e posturale che a sua volta si ripercuote negativamente sugli aspetti Psico-Neuro-Endocrino-Immunologici; la muscolatura, per esempio, contraendosi produce una diminuzione della funzionalità delle unità neuro-vascolari Ecco, dunque, la necessità di evidenziare, attraverso l’aggiunta della S di Somatologico, la grandissima rilevanza della struttura ossea, muscolare, articolare e della matrice extra cellulare e quindi di sancire definitivamente un circuito Psico-Neuro-Endocrino-Immuno-Somatologico (sigla e sequenza di parole che, per altro, va letta anche in senso inverso).
Schematizzando ulteriormente si può affermare che sussiste un circuito psico-somatico e uno somato-psichico. Essi si congiungono formando la metaforica figura del gatto che si morde la coda sia in senso positivo, quando si crea un circolo virtuoso salutogenetico, sia in senso negativo quando si crea un circolo vizioso patogenetico che si autoalimenta e che tende ad aumentare la sua circonferenza.

Risvolti terapeutici della PNEIS

L’aggiunta della S di Somatologico che mette in risalto l’influenza della struttura ossea, muscolare, articolare e della matrice extra cellulare ha importanti risvolti terapeutici.
La Floriterapia di Bach, l’Omeopatia Omotossicologica, la Nutraceutica, la Fitoterapia, la Psicoprobiotica, permettono di offrire al paziente l’attuazione di una forte sinergia che produce da subito i seguenti reali benefici: il lenimento sintomatico, la rivitalizzazione metabolica, il recupero delle forze e del buon umore e una benefica disintossicazione, ma la completa efficacia della terapia, soprattutto in patologie complesse come le cefalee primarie la si ottiene agendo anche sulla S di Somatologico.
Più che mai in questi casi sono preziosissimi i Trattamenti Manuali Riflessologici. Essi agiscono sul corpo non solo sciogliendo le tensioni muscolo tendinee ma, a partire da questo versante, spezzano i circoli viziosi, locali e somatopsichici e attivano circoli virtuosi salutogenici . Utilizzo tecniche manuali specifiche, semplici, estremamente collaudate: si tratta di massaggi del viso, massaggi del collo e delle zone contigue e la Riflessoterapia della mano.

Caso clinico

La persona, che chiameremo Giulio, vive da circa un paio di anni una crisi esistenziale. Dopo la laurea in economia e commercio, è stato, quasi immediatamente, assunto in una banca.
Al di là di un iniziale entusiasmo, l’ambito lavorativo ha cominciato, poco dopo, a non piacergli; è stato assegnato a una attività che a lui risulta noiosa ed è sottoposto al controllo autoritario e puntiglioso di un superiore.
Vorrebbe licenziarsi e lavorare in un altro settore professionale; è, tuttavia, bloccato dalle pressioni dei genitori e della fidanzata che fanno di tutto per convincerlo a non perdere quella che loro ritengono essere un’ottima posizione lavorativa.
Giulio si sente amareggiato e incompreso; è costretto a subire una condizione penosa che vive come indigeribile e stagnante.
 La metafora della “indigeribilità”, il continuo rimuginare, i sensi di colpa, la contrattura muscolare del metamero dorsale gastrico provocata dalla tensione psichica e il consumo eccessivo di caffè per far fronte al distress sono le concause che percorrono e alimentano un circuito che in buona sostanza potremmo definire psico-somatico e che porta all’insorgenza e alla cronicizzazione della gastrite.
L’infiammazione della mucosa dello stomaco, aggrava la contrattura muscolare nella zona dorsale la quale, a questo punto, da segno di sé con “dolori alla schiena”.
La maggiore contrattura muscolare, d’altro canto, acutizza la gastrite e i relativi sintomi; ecco, dunque, che si scatena un altro sintomo: il classico “bruciore di stomaco”. Il dolore alla schiena e il bruciore allo stomaco a loro volta percorrendo e alimentando un circuito che possiamo a grandi linee, definire somato-psichico aggravano il disagio psichico di Giulio.
Ecco, come già illustrato, che il circuito psico-somatico e quello somato-psichico si sono congiunti; formano ora la metaforica figura del “gatto che si morde la coda”; si è, cioè, messo in moto un circolo vizioso che si autoalimenta e che tende ad aumentare la sua circonferenza.
La maggiore intensità del disagio psichico di Giulio può, infatti, a sua volta implementare le già esistenti disfunzioni gastriche e muscolo-scheletriche nonché contribuire a far divampare, per esempio, una disbiosi gastroenterica con la conseguente insorgenza di intolleranze alimentari.