Laura Casali Pedagogista, Psicologa e Terapeuta

Per farsi subito una idea realistica sul senso e sull’originalità del libro “GUARIRE CON DIO” è indispensabile avere qualche notizia essenziale sull’autrice LAURA CASALI.
Laura Casali si laurea prima in Pedagogia e successivamente in Psicologia. Alla metà degli anni 70 del secolo scorso, entra a far parte del movimento cattolico Rinnovamento dello Spirito di cui diviene coordinatrice regionale, prima nel Veneto e poi in Lombardia. Membro dell’Associazione Terapisti Cattolici si occupa in modo approfondito di Antropologia Cristiana frequentando numerosi corsi e seminari e diventando, poi, essa stessa relatrice e docente in questa delicata e complessa materia.
Ammalatasi, nel 2008, per una neoplasia maligna fa di questa sofferenza un’esperienza di crescita e di testimonianza cristiana sentita e coerente. Muore per questa patologia nel 2012

Una visione olistica dell’essere umano: Psiche, Pneuma, Soma

Questo libro è una raccolta antologica a cura della Dottoressa Luciana Leone delle parti più significative e intense delle numerose conferenze e lezioni tenute da Laura Casali. Gli scritti raccolti nel libro propongono un approccio globale alla considerazione e alla cura della sofferenza dell’Umanità in cui Psiche, Pneuma e Soma sono aspetti inscindibili.
A partire da questa ottica, i capitoli e i paragrafi del libro si susseguono come perle di una collana; in essi sono trattati gli argomenti basilari che sottendono la sofferenza, le questioni esistenziali e conflittuali che accomunano l’umanità: le “ferite” infantili e relazionali da cui scaturiscono la paura, la gelosia, l’invidia, l’aggressività, il senso di colpa che portano poi all’”indurimento del cuore”.
Per la cura e la guarigione d questi stati di malessere la dottoressa Laura Casali suggerisce (ispirandosi al Viktor Frankl fondatore della Analisi Esistenziale) una ricerca del significato della propria vita e un attraversamento cristiano della sofferenza

Informazioni editoriali

“GUARIRE CON DIO” è stato editato dalle Edizioni Rinnovamento nello Spirito Santo, nel Marzo del 2018; si compone di dodici capitoli (suddivisi a loro volta in numerosi paragrafi) per un totale di 164 pagine; il costo è di 15 Euro.

Fiore di Bach Mustard

 Senape

 Sinapis Arvensis

“Coloro che sono soggetti a periodi di malinconia o anche disperazione come se una scura fredda nube li avvolga e nasconda la luce e la gioia di vivere.
Può non essere possibile dare una ragione o spiegazione per tali attacchi.
In queste condizioni è quasi impossibile apparire felici o allegri.”

– Indicazione di Edward Bach

Caratteristiche della persona che si giova di Mustard

Mustard è individuato da Edward Bach nell’estate del 1935.
È una pianta dai fiori gialli che può proliferare nei campi coltivati a cereali.
La senape selvatica, Sinapis arvensis, è una pianta infestante che cresce nei terreni smossi, ad esempio nei campi di grano vuoti, dopo l’aratura. Si diffonde rapidamente e imprevedibilmente, come repentinamente uno stato di profonda e inspiegabile malinconia può avvolgere una persona.
Fa parte del gruppo dei rimedi per coloro che non sentono sufficiente interesse per il presente.

Caratteristiche della persona che si giova di Mustard

Le parole chiave da tener presenti sono la malinconia e la disperazione. È come se dalla propria anima fosse scomparso il sole; la realtà pur apparendo normalmente colorata, è percepita nell’intimo in tonalità grigia. D’altra parte, nella relazione con i pazienti, anche il terapeuta ha la possibilità di percepire, la diversità di “luce” apportata da ognuno di loro. Con alcuni si ha la percezione di una presenza luminosa altri, invece, apportano grigiore e caligine nella stanza. In questo caso occorre pensare a Mustard e, se si è suffragati dal racconto del paziente e dal resto della comunicazione non verbale, prescriverlo.
Occorre pensare a Mustard nel caso di persone che vivono molte ore al giorno in locali mal illuminati e sottoposti a perturbazioni elettromagnetiche, derivanti da strumentazioni e cavi.
Dice Bach di Mustard “Può non essere possibile dare una ragione o spiegazione per tali attacchi”; questo passaggio è un punto di riferimento importante per prescriverlo. Occorre aggiungere che la Psicologia Dinamica, a partire da Sigmund Freud, teorizza attività psichiche inconsce che, essendo potenzialmente conflittuali costituiscono ragioni profonde di nostri stati d’animo come malinconia e disperazione apparentemente immotivati.
In altri casi è molto più semplice andare oltre le apparenze per intuire correlazioni tra questi stati d’animo e altre evenienze: ad esempio, perturbazioni di tipo meteorologico provocano quadri sintomatologici per cui è opportuno prescrivere Mustard; ciò vale anche per quei vissuti penosi correlabili con i periodi premestruali e mestruali.
Mustard è anche un rimedio per quelle persone che in concomitanza delle feste significative si immalinconiscono; ciò avviene perché queste occasioni portano a confrontarsi, in un modo o nell’altro, con le proprie condizioni esistenziali.

Mustard nella relazione terapeuta-paziente

Quando il terapeuta si rende conto (al di là dei suoi aspetti costituzionali e delle sue problematiche specifiche) che la sua eventuale, stanchezza e/o il disagio (dopo una giornata di lavoro) è da mettere in relazione anche al fatto che ha visitato persone in stato Mustard è bene che egli stesso assuma questo rimedio assieme a Crab Apple (che ha un effetto di bonifica emotiva) e a Rescue Remedy che è l’armonizzatore universale.

Differenze ed associazioni con altri rimedi

Mustard sulla base delle sue caratteristiche deve essere principalmente differenziato da Sweet Chestnut utile in caso di “Angoscia tanto grande da sembrare insopportabile”, da Elm relativo a “Periodi di depressione quando si sente che l’impresa in cui ci si è impegnati è troppo difficile al di là del potere dell’essere umano”, da Gentian per “scoraggiamento, dubbio, demoralizzazione”, da Gorse per la “Grande disperazione” (per esempio a causa di uno stato di malattia) ed infine da Wild Rose per “Rassegnazione, rinuncia alla lotta per la vita”.

Armonizzazione dello stato Mustard

L’armonizzazione si attua solitamente, prima nella diminuzione di intensità e frequenza delle crisi tipiche dello stato Mustard, e, poi, nella loro scomparsa. Per ottenere ciò, è essenziale che, da una parte, si apporti maggiore luminosità nell’esistenza del paziente, dall’altra si sciolgano le condizioni inconsce responsabili delle ondate di grigio malessere.

Caso Clinico

Giovanna è una donna di 38 anni che si presenta con un aspetto dimesso, stanco, grigio e sciatto.
Svolge l’attività di commessa in una tabaccheria. Il suo lavoro non le è mai piaciuto; da almeno due anni le risulta addirittura insopportabile e da quando ha avvertito ciò che lei denomina un generale crollo dell’energia.
In concomitanza di ciò le si è aggravata la sindrome premestruale; questa si manifesta soprattutto con una sintomatologia emotiva, caratterizzata da una sensazione di cupezza malinconica molto forte e da un senso fortissimo d’irritazione che si manifesta soprattutto nella relazione con i clienti della tabaccheria.
In quelle giornate ha la sensazione (che razionalmente considera assurda) che qualche cliente sadicamente diventi più esigente e pignolo quasi, come se, intuendo le sue difficoltà, si accanisse tormentandola.
La paziente, dopo il primo colloquio, decide d’intraprendere un percorso di counseling clinico floriterapeutico. Durante questa terapia, che dura circa 9 mesi in cui la paziente effettuerà 20 colloqui, le saranno prescritte in varie combinazioni e sequenze i floriterapici, Mustard, Holly, Willow, Gentian, Hornbeam, Rescue Remedy. La floriterapia è integrata e sinergizzata con supplementi alimentari (a base di Minerali, Oligoelementi, Vitamine, Amminoacidi essenziali), omotossicologici drenanti e medicamenti a bassi dosaggi agenti per una regolazione fisiologica della rete PsicoNeuroEndocrinoImmonologica.
La paziente, alla fine della terapia, riferisce un recupero di forza, di ottimismo e serenità. Giovanna appare più luminosa, più responsabile e assertiva rispetto alla sua esistenza.

Depressione e cura

Introduzione

Quando si parla di depressione, ci si riferisce a un’astrazione costituita da una serie di segni e di sintomi che generalmente appaiono in un insieme più o meno variabile che viene denominato sindrome depressiva.
Se è vero che più persone presentano una sindrome simile definibile come depressione, è ancor più vero che ognuna di queste persone ha una costituzione, una storia esistenziale, uno stato di salute complessivo, dei meccanismi etiopatogenetici peculiari e, di conseguenza, dei bisogni terapeutici specifici e, necessariamente, da personalizzare.

Concetti utili per la cura della depressione

Oltre all’opportunità assoluta di una personalizzazione della terapia elenchiamo ulteriori punti fermi dai quali non si può prescindere.

A) La tristezza, lo scoraggiamento, l’apatia, la commozione, la disperazione, l’angoscia, l’astenia etc sono sentimenti e stati d’animo che fanno parte della nostra fisiologia psico-fisica e provarli, temporaneamente in momenti critici, non vuol dire essere depressi nel senso proprio del termine.

B) Generalmente si rilevano varie tipologie di depressione:

• la depressione reattiva, quella in cui è presente un evento esterno scatenante come, per esempio, un licenziamento,
• la depressione endogena in cui non è possibile individuare una causa apparente,
• la depressione post-partum che consiste nel palesarsi di un forte stato depressivo della puerpera che compare entro un mese dopo il parto e che si prolunga per un lungo tempo,
• il disturbo distimico, che comporta sintomi meno gravi ma durevoli nel tempo,
• il disturbo affettivo stagionale in cui lo stato depressivo insorge e/o si accentua durante i mesi invernali, in concomitanza di giornate fredde, corte e piovose,
• il disturbo bipolare in cui le fasi depressive si alternano a fasi di euforia.

C) Al di là delle classificazioni, la depressione si manifesta con una combinazione di segni e sintomi che interferiscono, più o meno gravemente con la capacità di lavorare, di studiare, di prendersi cura di sé e degli altri, di partecipare a e di trarre beneficio da eventi piacevoli. Una sindrome depressiva può verificarsi una o più volte nella vita.
I segni e i sintomi, di seguito riportati, sono quelli più comunemente presenti nelle varie tipologie depressive; essi devono essere persistenti affinché possano essere considerati come indicatori di una vera sindrome depressiva.
La persona depressa può sperimentare e/o presentare solo alcuni o molti di questi sintomi e segni i quali possono anche mutare la loro intensità e/o variare nel tempo.
La persona può mostrare facies triste e/o ansiosa, eloquio ridotto e incerto, rallentamento psico-motorio, disturbi del comportamento alimentare; può provare una intensa tristezza e un forte pessimismo, una sensazione di vuoto, irritabilità, ansia, irrequietezza, sentimenti di auto disistima, inutilità o impotenza, perdita di interesse e di piacere per qualunque attività, calo e/o perdita del desiderio sessuale, astenia; può pensare costantemente alla morte, al suicidio e a altre eventualità funeste. Possono insorgere disturbi del sonno, difficoltà di concentrazione e di memorizzazione, somatizzazioni persistenti come, a esempio, il mal di testa e disturbi a carico del sistema digestivo.

Le cause della depressione

Nel caso delle varie forme di depressione, dunque, come per tutte le patologie complesse, occorre avere ben chiaro che l’origine del malessere è multifattoriale. In primo luogo, bisogna aver presenti le criticità esistenziale e relazionali che, a volte, covano da lungo tempo; vanno presi in attenta considerazione anche aspetti ambientali, predisposizioni genetiche e costituzionali, stili di vita e di alimentazione ed eventuali abusi di alcol, di sostanze stupefacenti e farmacologiche.

Perché depressione fa rima con repressione?

Ai fini di una più accurata comprensione e cura del “paziente depresso” è opportuno mettere la lente di ingrandimento sul concetto di repressione.
In quest’articolo, non ci si riferisce solo alla repressione intesa come meccanismo di difesa psichica inconscia che respinge e mette fuori dalla portata della consapevolezza rappresentazioni psichiche ritenute inaccettabili (pulsioni aggressive, sessuali ed edipiche), ma a qualcosa di più globale e complesso.
Innanzitutto chiediamoci chi, cosa, perché e come viene represso.

Chi e cosa viene represso?

Viene represso l’essere umano nella sua interezza; è represso il suo stesso nucleo più sano, genuino e fecondo di sé, quello che Edward Bach, medico gallese e fondatore della Floriterapia, denominava Vero Sé; è represso e disattivano l’Inconscio Superiore, cioè quell’insieme di qualità positive e risorse ipotizzate dallo psichiatra Roberto Assagioli, fondatore della Psicosintesi. Sono repressi, dunque, gli aspetti più vitali, autentici, solari e creativi della persona.

Perché e come avviene la repressione?

Se il processo evolutivo del bambino si è svolto in un clima “emotivo” sufficientemente buono, caratterizzato cioè da relazioni basate su condivisione, intesa, sintonizzazione e riconoscimento di identità; se in altri termini si è creato un clima “emotivo” in cui è presente empatia, accettazione, rispetto, coerenza di messaggi e amore, possiamo affermare che ci saranno molte probabilità che la persona possa entrare in un buon processo dialettico con se stessa e con i referenti esterni. Ciò sarà foriero di ottime possibilità evolutive che si sostanzieranno in uno stato di benessere. Al contrario, se tutto ciò non avviene o avviene parzialmente, il soggetto sarà costretto a mettere in atto, a partire da quelle che sono le sue ferite e angosce una serie di adattamenti e reazioni inconsce.
Sono questi, in buona sostanza, i fattori che generano una interazione disfunzionale con la realtà (interiore ed esteriore). Maggiore è l’influsso di questi elementi inconsci sulla nostra vita e maggiore sarà l’alterazione esistenziale; essa darà segno di sé attraverso vissuti, condotte e stili connotati da rigidità, automatismo, disistima, ansia, conflittualità, schematismo, eccessiva tensione, auto ed etero castrazione, conformismo, smarrimento di valori e senso dell’esistenza, tristezza, dogmatismo, senso di colpa, stasi, rinuncia e chiusura autarchica. Si attua, in sintesi, una coazione a ripetere, in tutte le occasioni significative, di una sorta di copione sempre insoddisfacente.
Un ruolo molto importante nella determinazione della salute o del malessere è svolto dalle funzionalità o disfunzionalità della famiglia, della scuola, dei posti di lavoro, dei luoghi di svago e delle località di residenza.

Cura della depressione e della repressione

Occorre, quindi, a tale complessità e profondità patologica rispondere con altrettanta complessità e completezza terapeutica. È indispensabile, come già detto, personalizzare la cura e intervenire globalmente su i vari fattori che hanno determinato lo stato di sofferenza.
La Psicoterapia che attuo può essere definita Olistica poiché le persone sono da me considerate una irripetibile individualità e una inscindibile globalità emozionale, esistenziale, sociale, somatica, bioenergetica e biochimica.
Attraverso specifiche prassi, tecniche e contesti (setting), la Psicoterapia Umanistica Olistica restituisce, in primo luogo, alla coscienza della persona in cura gli elementi complessi e inconsci che la penalizzano. È molto rilevante sottolineare che il prevalere di elementi destabilizzanti apporta un disordine generalizzato e progressivo nel sistema Psico-Neuro-Endocrino-Immunologico e nella struttura ossea, muscolare e articolare. Il sistema tende così ad auto intossicarsi, a essere particolarmente permeabile alle tossine provenienti dall’esterno, a indebolire le sue difese immunitarie, a impoverirsi di elementi nutrizionali, a ossidarsi, ad acidificarsi e a distorcersi da un punto di vista strutturale e posturale.
Occorre, perciò, tener presente che le direzioni che portano al malessere o viceversa alla salute sono, certamente e in primo luogo psico-somatiche, ma anche somato-psichiche.
A partire dagli assunti metodologici illustrati e avendo, in quanto medico, arricchisco e rendo veramente olistica la psicoterapia della persona depressa con la prescrizione, ove necessaria, di rimedi naturali. La Floriterapia di Bach, l’Omeopatia Omotossicologica, la Nutraceutica, la Psicoprobiotica e la Fitoterapia mi permettono di offrire al paziente l’attuazione di una forte sinergia che produce da subito i seguenti reali benefici: il lenimento sintomatico, la rivitalizzazione metabolica, il recupero delle forze e del buon umore e una benefica disintossicazione. Tutto ciò rafforza, velocizza e completa il percorso di consapevolezza che, come abbiamo già visto, è alla base del depotenziamento dei fattori destabilizzanti e dell’attivazione di dinamiche virtuose e benefiche.

Conclusione

• Depressione fa rima con repressione perché allo stesso tempo è causata da essa e ne è, a sua volta, la causa.
• Depressione fa rima con repressione perché devono essere curate entrambe.
• Depressione fa rima con repressione perché se si sana l’una, si sana l’altra e viceversa.